Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

　　　48 采（欲乐之）花的人，
　　　　　心执著于欲乐，
　　　　　他无法满足己欲，
　　　　　只有被死魔征服。
　　　　
（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

◆法藏碎金◆

忍　辱　门

《摩诃般若波罗密经》

心不动故，具足羼提波罗密。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

出家经 ①

405 我将赞美出家，正如明眼者出家，正如他经过考察，选择出家。

406 “看到在家生活是桎梏，是藏污纳垢之地，而出家生活自由清闲，他便出家了。

407 “出家后，他避开以身作恶，摒弃以言作恶，过洁净的生活。

408 充满妙相的佛陀前往王舍城，进入摩揭陀国的基利跋诸乞食。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(摘自《经集》 郭良鋆译)

处置木筏

我将为你们叙说一个乘筏渡河而不执着于筏的比喻，从中教导你们一些东西。仔细听，我这就讲。假设有一个人在大道上行走，来到一滩大水前，此岸危险吓人，彼岸则稳固安全。可是却没有舟船或桥梁可供渡越。这人想：‘此岸危险吓人；彼岸稳固安全，却没有舟船或桥梁可供渡越。我何不汇聚草木树枝，扎成一个筏，然后坐在其上，以手足划水，渡到彼岸？’于是他制造了一个筏，安全地乘坐到彼岸。他接着又想：‘我凭这筏抵达安全的这一岸，我何不把它顶在头上或肩上，继续上路呢？’‘比丘们，如果他这么做，是正确处置那木筏吗？你们有何意见？”

“不的，世尊。”

“那该如何处置那木筏呢？”“那人应该想：‘这木筏曾对我有用，我坐上它，以手足划水，才能到达安全的这一岸。我何不将它留在岸边，继续上路呢？’这才是正确处置那木筏的方法。了解了这个比喻，你应知道即使是好的事物都应该放弃，坏的事物就更不用说了。”（摘自《佛陀法语》达弥卡法师）

佛陀的格言

十九、幸福

一二八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存着高尚的愿望。

一二九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。

一三○、人是他自己命运的主人。（陈柏达居士选译）

　　　　　　舍利弗辨谤 ②

——亦如此地，亦受净，亦受不净，屎、尿、秽、恶皆悉受之，脓、血、涕、唾终不逆之；然此地亦不言恶，亦不言善；我亦如是。世尊！心不转移，何得与梵行人共诤而远游乎？心不专者能有此耳，我今心正，何得与梵行人共诤而远游乎？

——亦如水，亦能使好物净，亦能使不好物净；彼水不作是念，我净是、置是。我亦如是，无有异想，何得与梵行人共斗而远游乎？

——犹如炽火，焚烧山野，不择好丑，终无想念，我亦如是，岂当有意与梵行人共诤乎？

——亦如扫帚，不择好丑，皆能除之，终无想念。(摘自《法海点滴》释惟明编述)