Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

51 如美丽却不香的花朵，
　 不能为戴花者带来香气；
　 同样的，不依言实行之人的善语，
　 亦是没有结果的。
　　　　
（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

◆法藏碎金◆

精 进 门

《佛说四十二章经》

佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而证道果。（第三十三章） （摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

出家经 ④

415 御使们见他进入住地，便耽在附近。一位御使回来，向国王报告道：

416 “大王啊！这位比丘坐在般度婆山东边，像一头老虎或公牛，像一头山洞里的狮子。

417 听了御使的话，这位刹帝利国王登上御车，匆忙赶往般度婆山。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (摘自《经集》 郭良鋆译)

朋友和敌人

谁是自己最好的朋友？谁又是自己最大的敌人？身体、言语、思想不纯净的人，即使声明说：“我们爱惜自己。”他们依然是自己最大的敌人。为什么呢？因为他们以对待敌人的身体、言语、思想对待自己。身体、言语、思想纯净的人，即使声明说：“我们不爱惜自己。”他们依然是自己最好的朋友。为什么呢？因为他们以对待朋友的身体、言语、思想对待自己。（摘自《佛陀法语》达弥卡）

佛陀的格言

二十、智慧

一三六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为“智慧”，对俗事的了解只不过是“知识”罢了。

一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。（陈柏达居士选译）

　　　　　　舍利弗辨谤 ⑤

上述辩白，使人深深感动；末云：“设当有是者，愿彼比丘受我忏悔。”更将尊者忍辱无诤的精神，表达到极致。经云：“若以诤止诤，至竟不见止；唯忍能止诤，是法可尊贵！”除了维护教誉，一切争执，均宜以“忍”来平息！

又前云诬谤有德出家人而不悔者，头破为七分，可知谤僧罪过非浅！然末法竟有身为出家人，为洩一己私愤，竟然勾搭俗人，陷害同梵行或出佛教丑者，此等人若不悬崖勒马殷重忏悔，岂止头破为七分？诬谤贤良，自古已然，于今为烈，且随着时代在花样翻新，然吾人不必因此心生沮丧，但当以此激发道心，勤断烦恼出离生死，——如世尊因实力罗汉被恶比丘谤犯淫戒而说偈：

“实力超三有，尚招于毁谤，

是故有智人，不应乐生死！

段食真可厌，苦中最为极，

犹如食子肉，增长诸烦恼！”

　　　　　　　　　　　——《有部律》卷十四

上录偈语，句句发人深省，允宜时时诵詠。（完）(摘自《法海点滴》释惟明编述)