Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

62
“我有儿子，我有财富。”
因此（执著的）愚者感到苦恼。
事实上，他自己也不是自己的，
儿子与财富又怎能是他的呢？
（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

◆法藏碎金◆

精 进 门

《大般涅槃经》

善男子：譬如世间，有诸大众满二十五里，王敕一臣，持一油钵，经由中过，莫令倾覆，若弃一滴，当断汝命。复遣一人拔刀在后，随而怖之。臣受王教，尽心坚持，经历尔所大众之中，虽见可意五邪欲等，心常念言，我若放逸，著彼邪欲，当弃所持，命不全济。是人以是怖因缘故，乃至不弃一滴之油。菩萨摩诃萨亦复如是，于生死中，不失念慧，以不失敌，虽见五欲，心不贪著。（光明遍照高贵德王菩萨品第十之二）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

孙陀利迦婆罗德婆阇经 ③

457 “婆罗门与婆罗门相遇时，总要问：你是婆罗门吗？”“如果你说你是婆罗门，说我不是婆罗门，那我要问你三音步，二十四音节的萨维蒂韵律。”^①

458 “为什么这世上的仙人、刹帝利、婆罗门都要祭供天神？”“我说，谁在祭祀时，精通知识、达到终极的人获得他的祭品，那么，他的祭供会有成效。”

①此颂前半句是婆罗门的问话，后半句是佛陀的回答。萨维蒂是吠陀赞美诗的一种韵律。(摘自《经集》 郭良鋆译)

心本明亮

心本来是明亮的，却被外来的污垢所玷污，凡夫不明白这点，所以他们没有修养心。心本是明亮的，故能清除外来的污垢，圣洁的弟子了解这点，所以他们有修养心。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《佛陀法语》达弥卡法师）

佛陀的格言

二十三、健康

一五七、聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。

一五八、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（陈柏达居士选译）

　　　　　世间无常，国土危脆 ④

复次，有时六日出世，六日出时，一切大地须弥山王，皆悉烟起，合为一烟；譬如陶师始爨灶时，皆悉烟起，合为一烟。如是六日出时，一切大地须弥山王，皆悉烟起，合为一烟。是故一切行无常，不久住法，速变易法，不可猗法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱！

“复次，有时七日出世，七日出时，一切大地须弥山王洞然俱炽，合为一焰。如是七日出时，一切大地须弥山王洞然俱炽，合为一焰……七日出时，须弥山王百由延崩散坏灭尽，二百由延、三百由延，乃至七百由延崩散坏灭尽。七日出时，须弥山王及此大地烧坏消灭无余灰烬，如燃酥油，煎熬消尽，无余烟墨；如是七日出时，须弥山王及此大地无余灰烬。是故一切行无常，不久住法，速变易法，不可猗法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱！(摘自《法海点滴》释惟明编述)