Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

63 自知愚昧的愚人，基于这点是个智者；自以为是智者的愚人，才是真正的愚者。
（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

◆法藏碎金◆

精 进 门

《大般涅槃经》

人身难得，如优昙华，我今已得；如来难值，过优昙华，我令已值；清净法宝难得见闻，我今已闻，犹如盲龟值浮木孔。人命不停，过于山水，今日虽存，明亦难保，云何纵心，令住恶法。壮色不停，犹如奔马，云何恃怙，而生懈慢！（光明遍照高贵德王菩萨品第十之三） 　　 （摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

孙陀利迦婆罗德婆阇经 ④

459 婆罗门说道：“确实，这个祭供会有成效，因为我们见到你这样精通知识的人。如果没有见到你这样的人，别的人便会享用祭品。”

460 “因此，你来这里是有所求的，婆罗门啊，你提问吧！你或许能在这里找到一位平静、无恨、无恼、无欲的智者。”

461 “我喜欢祭祀，乔达摩啊！我愿意举行祭祀，但我不理解祭祀。你教教我吧！告诉我在什么情况下祭供，才有成效？”“那么，婆罗门啊！你听着，我来教你此法。”(摘自《经集》 郭良鋆译)

净化德行的要素

净化德行的要素有哪些？在进行净化时，有德的人应修持戒律，并立志彻底净化德行：“如果我的德行不圆满，我将致力去净化，使其达至圆满。即使我的德行已圆满，我仍然以智慧从旁补助。”这就是德行的圆满净化。净化过程中所涉及的立愿、精力、毅力、勤奋、警惕性与全神贯注，都是净化德行的要素。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《佛陀法语》达弥卡法师）

佛陀的格言

二十三、健康

一五九、假如手上没有伤口，你就可以用手来拿有毒的东西，毒素不会侵入没有伤口的手。同样的道理，没做坏事的人，不受恶报。

一六○、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更健康。（陈柏达居士选译）

　　　　　世间无常，国土危脆 ⑤

有情的正报──色身，有生老病死；有情的依报──山河大地，有成住坏空。此在破有情对依报的贪执。上述经文，节节紧逼，使人惶惶然有末日来临之感。经云：一切行无常，生者必有死；不生则不死，此灭最为乐。吾人欲免斯患，唯有精进修行；一旦无明梦醒，此诸怖畏皆息矣！

又七日出世，在我国古代亦有传说──如十太阳施虐，后羿射日的故事。七日出世在今人的看法或放为未必有此可能，然不久前曾有科学家预言，地球有一日会被烘干，其情景当与上述无大差别。又经典中横说竖说，或根据圣智所见，或随顺世间而说，无非要众生背尘合觉，实无一法与人。学者宜善体会佛说法旨意，不要舍本求末，在枝节上钻牛角尖。百丈禅师云：“但一切言教，只明如今鉴觉自性。”看经教宜作恁么会。（完）(摘自《法海点滴》释惟明编述)