Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

66 对于无知的愚人，他即是自己的敌人，
　 他四处造下恶业，带来苦果的恶业。
（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

◆法藏碎金◆

禅 定 门

《佛遗教经》

汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间生灭法相。是故汝等，常当精进，修习诸定。若得定者，心则不散。譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失。（摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

孙陀利迦婆罗德婆阇经 ⑦

472“生存的烦恼和粗鲁的言语都被灭除，不复存在；精通知识，在一切方面都获得解脱，这样的如来值得享用祭品。

473 “束缚被摆脱，不复存在；在骄傲者中间不骄傲；理解痛苦及其领域和内容，这样的如来值得享用祭品。

474 “不追逐欲望，善于辨别，摆脱他人的观点，不依赖任何感觉对象，这样的如来值得享用祭品。

475 “通过理解，各种事物被灭除，不复存在；平静，摒弃贪求，获得解脱，这样的如来值得享用祭品。

476 “洞悉束缚的产生和毁灭，避开一切贪欲之路，纯洁、无过失、无污垢、无瑕疵，这样的如来值得享用祭品。 (摘自《经集》 郭良鋆译)

获得他人的尊敬

有智慧、守纪律、善良、聪明、谦虚、不高傲，这种人获得他人的尊敬。

清晨早起，蔑视怠惰、争吵时刻能平心静气，德行圆满、行事灵巧，这种人获得他人的尊敬。

广结朋友，珍惜友谊、善气迎人、福泽共享，是个向导、哲人、益友，这种人获得他人的尊敬。

慷慨解囊、言语温文、积极行善、一视同仁，这种人获得他人的尊敬。

（摘自《佛陀法语》达弥卡法师）

佛陀的格言

二十四、施舍

一六五、高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的……，这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。

一六六、肉体不是真正的我，因为假如肉体是我的话，身体就可以自由自在而不生病了。

一六七、当无我的信念深植在一个人的内心时，（当一个人深信无我的真理时），他便可因而达到宁静、沉着和更泰然自若的境界。（陈柏达居士选译）

　　　　　障人说法，得不善报 ①

《长阿含》卷十七《露遮经》：时（露遮）婆罗门即出彼村，诣尸舍婆林中，至世尊所，问讯已，一面坐，佛为说法，示教利喜，婆罗门闻法已，白佛言：“唯愿世尊及诸大众，明受我请。”尔时世尊默然受请。彼婆罗门见佛默然，知已许可，即从坐起，绕佛而去。去佛不远，便起恶见言：“诸沙门、婆罗门多知善法，多所证成，不应为他人说，但自知休，与他说为？譬如有人坏故狱已，更造新狱，斯是贪恶不善法耳！”……

(摘自《法海点滴》释惟明编述)