世尊往昔为于众生不顾身命，乃至如是，今者世尊法海已满，法幢已立，法鼓^①已建，法炬^②已照，润益成立，今正得时，云何欲舍一切众生入于涅槃而不说法？”而时梵王于如来前合掌赞歌，说于如来先身求法为于众生，凡有千首。世尊而时受梵王请，即便往诣波罗国鹿野苑中转于法轮，三宝^③因是乃现于世。时诸人天、诸龙鬼神，八部之众^④，闻说是已，莫不欢喜，顶戴奉行^⑤。
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注释：①法鼓：譬喻佛之说法如擂鼓进兵一样诫众从善。
　　　②法炬：以火炬为喻，言佛法能照物明理。
　　　③三宝：指佛宝，即一切之佛陀；法宝，佛陀所说之教法及佛菩萨证悟的功德；僧宝，指的是三乘见道以上的圣人（圣）和正在断烦恼趋向证果的修行人（贤），只有贤圣僧才称僧宝。
　　　④八部之众：通常指天众、龙众、夜叉（药叉）、乾闼婆（香阴）、阿修罗（非天）、迦楼罗（金翅鸟）、紧那罗（歌神）、摩睺罗迦（大蟒神）。此八部都是人眼所看不见的，故又名冥众八部；八部之中天龙之神验殊胜，故又名天龙八部或龙神八部。
　　　⑤奉行：奉承行持教命。

［译文］

　　世尊，往世为了教化众生，以至像这样，不顾性命，如今世尊法海已满，法幢高耸，法鼓建立，法炬高照，教化、普度众生，如今正得时，为何想舍弃广大众生进入涅槃而不再说法？”当时大梵天王在如来面前合掌赞颂，叙说上千例如来从前求法为救众生的事迹。世尊当时应大梵天王所请，前往波罗国鹿野苑中传法，三宝因此才显现于世。当时各天人、各个龙、鬼、神，八部之众听说以后，莫不欢喜，虔诚地遵守、奉行教命。

［评解］

　　本品叙述了梵天王劝说如来莫般涅槃，留于世上广传佛法、普度众生的故事。在叙事结构上以梵天请法为主线，如连珠玑，贯穿了六个各自独立的感人故事，通过这六个故事歌颂了释迦佛在前世不惜妻子、不惜身肉乃至生命誓求佛道的坚定信念和勇敢的自我牺牲精神。而这种虔诚地追求佛道的精神会在意识形态领域中成为很积极的精神力量，有着很强的现实意义。（摘自《贤愚经》慧觉等译 温泽远等注释）