不发菩提心的阿罗汉是“焦芽败种”
不断烦恼的大乘算啥个菩萨

提要：
■ 当初听从善知识教导，发心很好，回去仍是老一套，佛教还有希望吗？
■ 佛教的兴亡，责任全在我们每个佛弟子的身上
■ 释迦佛自称是“大阿罗汉”，学大乘的佛弟子哪可不学释迦佛的榜样，不断烦
　恼，不度众生呢？
■ 不发菩提心的阿罗汉是“焦芽败种”，不断烦恼的大乘算啥个菩萨
■ 修行要自他二利，不能边伤害众生边唱“悉发菩提心”，更不能到老仍不学佛
■ 居士也应该有断烦恼、证阿罗汉果的思想
■ 修行不能光搞人天福报，要在行菩萨道的基础上成就种种利他事业
■ 路不要走错，这关系到自己的成就和整个佛教的命运

当初听从善知识教导，发心很好，
回去仍是老一套，佛教还有希望吗？

如今的现实不能不使我操心啊，解放后第一个办尼众佛学院的，就是四川成都铁像寺隆莲法师。后来据我知道，在佛学院里法师亲自上课，个个都是好的，可是一毕业，回到自己小庙，仍然老一套。都这样，佛教还有希望吗？

你们大概不会忘记，有个师父到这儿来把徒弟抓回去，这个师父就是隆莲法师那里学出来的。可是她现在完全变回老样子，衣服也换掉，也赶经忏，把徒弟抓回去的理由就是告诉徒弟，“你在这儿学不到唱念，将来你会没饭吃。”她自圆其说：“没办法，我当初出来的时候，还不是发心很好吗？可是环境是这样，叫我有什么办法呢？”如果每个人都是这样，佛教不是完了？

佛教的兴亡，责任全在我们每个佛弟子的身上

这次在释迦佛出家纪念日那一天，本来想给你们讲一两次开示，可是越是讲到今后佛教的命运，我的感触越多。佛教将来是正法兴起来还是正法灭掉，责任全在我们每个佛弟子身上。

释迦佛自称是“大阿罗汉”，学大乘的佛弟子哪可不学释迦佛的榜样，
不断烦恼，不度众生呢？

我们前几天已经讲过，释迦佛出家的目的、他的发心、他的修行过程、以及他成佛后没有进入涅槃，首先是度五比丘证阿罗汉果，后来四十九年教法里度了无数的人证果证道，这就是释迦佛出家的目的。

我们也讲到，居士也能证阿罗汉果。我们每天早上念的《供请十六尊大阿罗汉仪轨》数字排到第十七，第十七就是居士。释迦佛嘱咐他们不要涅槃，长住生死林。生死林就是有生死的地方，也就是人世间。十六尊大阿罗汉，为什么称大？能度众生就是大。能度众生叫大乘，光为自己了生死叫小乘。

要说明的是，东南亚的佛教人们称为小乘佛教，其实他们也在度众生，不过他们的心量没有菩萨这么大。可是东南亚国家全国人口的百分之九十几都信佛，而我们号称大乘佛教的中国，度的众生从人口比例上看，还比不上被我们称为小乘佛教的国家。我们学的经典都是大乘经典，行动反而比不上东南亚国家。所以今天一开始就跟大家提出来，四众弟子都要向释迦佛学习，全要走断烦恼、了生死、证阿罗汉果，发菩提心、广度众生之路。释迦佛称自己是“大阿罗汉”，这十六尊大阿罗汉，虽然不一定到了成佛的圆满境界，可他们也都证到阿罗汉果，又长住生死林度众生，所以也是大阿罗汉。

不发菩提心的阿罗汉是“焦芽败种”，
不断烦恼的大乘，算啥个菩萨

由此可以明白，如果佛弟子证了阿罗汉果，不想广度众生，成就大阿罗汉，那就错了，释迦佛批判这是“焦芽败种”。同样的道理，你有志气想成佛，可是你不想证阿罗汉果，那你咋成佛？佛就是大阿罗汉呀。你口口声声要行菩萨道，可是你从不断烦恼，你究竟算啥个菩萨？哪有菩萨不断烦恼的？

修行要自他二利，不能边伤害众生边唱
“悉发菩提心”，更不能到老仍不学佛

从前人家拍马屁称这个人叫大菩萨，结果蚊子咬他，他“啪”一下打死。有的还拿了开水去烫臭虫。有位老太太还喊：“黄妈，鸡买来了，我不杀生的，你去杀。”哪有一个大菩萨专门偷人家东西，做强盗的？还动嗔恨心，跟人家吵架呢！所以你不断烦恼、不修出离道、不想证阿罗汉果，你就不可能成佛，因为你没有行动。否则的话，一面当强盗，一面天天唱“悉发菩提心”，将来也能成为一个强盗佛。（笑声）所以自利利他都需要。

要纠正长期以来，过去佛门里紊乱、矛盾、片面、颠倒的思想。要知道自利利他才是佛的教导。自利，你必须证阿罗汉果；利他，你必须行菩萨道，最后达到的圆满就是成佛。佛就是大阿罗汉。

尤其你们出家同学，如果没有成佛的思想，那不对，没有证阿罗汉果的思想也不对。佛说法四十九年现的是比丘相，一直到老了，释迦佛说自己是老比丘。现在我们汉地这么多的老比丘，有没有学释迦佛样？有没有成佛的雄心壮志啊？

居士也应该有断烦恼证阿罗汉果的思想

居士也应该有断烦恼证阿罗汉果的思想，这部罗汉仪轨里第十七尊就是居士，“敬礼法炬善近事”，近事就是居士，也排在罗汉仪轨里。所以四众弟子都应该要了生死，尤其是出家同学。出家只有一个目的，就是为了了生死、证阿罗汉果。等到你烦恼断尽，证了阿罗汉果，你生死流转的重担就放下了，所以叫“重担已下，生死已了。”

修行不能光搞人天福报，
要在行菩萨道的基础上成就种种利他事业

释迦佛批判不发菩提心的阿罗汉是焦芽败种，当然释迦佛不希望我们一代一代的出家人不发菩提心。所以必须要发菩提心、行菩萨道，成就种种利他事业，最后圆满成佛。

假如你既没有自利也没有利他，那你搞什么呀？充其量也不过人天福报吧？

路不要走错，这关系到自己的成就和整个佛教的命运

这一次为了要阐明佛弟子应该走哪条路，以及出家的功德，所以从释迦佛出家日开始讲的开示，主要是使大家不管在发心上、在修行上、还是在自利利他上，都要明白方向，路不要走错。这关系到自己的成就，关系到整个佛教的命运。今天讲到这儿。