出家是为了悲愍有情众生，因为有情就必有苦

提要：
　■ 出家是为了悲愍有情众生，因为有情就必有苦
　■ 释迦佛在最苦的娑婆世界行菩萨道，说法四十九年
　■ 依人不依法，这是灭法的手段
　■ 把佛门变成商场，是严重的错误
　■ 把佛菩萨当商品，为了收钱鼓动游客多敲钟，师父做错了，徒弟也跟着错

出家是为了悲愍有情众生，因为有情就必有苦

“悲悯世间有诤诸调伏，立解脱道令众得依怙”，第一句是说明出家的愿望和发心，第二句是说明出家的作用和目的。我们佛弟子在修行的路上，每走一步都要以释迦佛为导师，跟释迦佛学习。释迦太子当初逾城出家，就是为了“悲悯世间”。悲是拔苦，悯是怜悯，世间不是指的山河大地，而是指的有情。山河大地没有感情的，有情就有感情，有感情就必有苦。修行不是要灭掉感情，灭掉了感情那不就等于无情了？无情不可能成佛，修行是要转变感情，把世俗的感情转成菩萨的感情。菩萨为什么能广度众生啊？因为菩萨的心都在众生身上。众生广大，菩萨的感情也广大。从前有句话：天下为公。公就是指广大的百姓，我们只有投入到广大的众生里去，才能跳出狭小的心态，才能离得开小家庭，出家伟大就伟大在这里。

释迦佛在最苦的娑婆世界行菩萨道，说法四十九年

小家庭里最最荣华富贵的无非是王宫，释迦太子能离开王宫的享受，投入到广大的众生里去，因为他满胸怀装的全是众生，不是为了自己。他是悲悯众生而出家的，释迦佛传记说的就是这样的事实。正因为如此，所以他修行的意志非常坚定，能够经受得了各种各样修行的苦，在最苦的娑婆世界能行得起菩萨道，成了佛以后还为众生说法四十九年，一直到涅槃前，还在说法，我们学佛的人就要学释迦佛的榜样。

依人不依法，这是灭法的手段

佛临涅槃前说了很重要的话，都记录在《佛遗教经》里，这是佛最后的教诫。他最后仍然把法的财富留给一切众生，就好比世间上的父亲，去世前立了遗嘱，子孙就依这遗嘱为准则，照父亲的话办事。可是今天的出家人有几个在按照佛的遗教做？哪怕你做到某一点也好哇。《佛遗教经》里规定出家人要修禅定，可是今天的人普遍认为修禅定没有必要，还说修禅定要着魔的，完全跟佛的教导相反。《佛遗教经》里没有提到的，他们却拼命在做，如今有人大力宣扬“只要一句，样样不要”，很多人盲目跟随，这是只听人话不听佛话，即使人说错了，只要对他崇拜，照样会听。依人不依法，法就灭掉了，这是灭法的手段。当然喽，真正善知识讲的话跟佛的话是没有违背的，是违背佛的话的人致成了佛法的消灭。

把佛门变成商场，是严重的错误

《佛遗教经》里规定：出家人不得贸易。贸易就是赚钞票。现在非但搞名搞利，而且把佛门变成商场，更加严重的是，利用佛的家当去做生意，定标价、做佛事、赶经忏，全是为了拿钱。这种事五花八门，多得说不过来。例如寺院是三宝的地方，怎么能卖门票呢？还不断涨价，卖门票是极其错误的行为，把佛教贬低，引起别的宗教取笑我们：你们佛教说起来怎么伟大，我们不卖门票，你们还眼睛看着钱。

把佛菩萨当商品，为了收钱鼓动游客多敲钟，
师父做错了，徒弟也跟着错

还有的寺院有小卖部在卖香烛、卖佛像、卖经书，全都给他卖了。自己是佛菩萨的弟子，却把佛菩萨当商品卖钱，真好比儿子把爸爸拿出去卖钱。还开素食馆、茶馆，只要能赚钱什么都搞。寺院的钟鼓，这是僧团集体学修的信号，怎么能给游客敲呢？有的寺院多年前给游客敲一下钟就收十元钱，还鼓动他敲一百零八下，能断一百零八个烦恼。敲钟能断烦恼吗？笑话不笑话？反正敲钟的大老板有钱，这点钱无所谓。而这些事情，老师父干了又叫徒弟干，徒弟也不敢说话；徒弟干了，老师父也不说话。有的因为不懂佛法，无知得很，以为师父叫做的一定是没错，结果师父错了，徒弟也跟着错。