不学释迦佛就错，佛弟子哪可以离开僧团，
大乘佛教哪可离开群众
提要：
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今天众生愚痴颠倒，充满邪见，人关在里边，烦恼也关在心里
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不学释迦佛就错，佛弟子哪可以离开僧团，大乘佛教哪可离开群众
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以世俗知见住小庙，收徒弟为养老，实是变相的还俗
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不动脑筋的修行，实是懒汉思想
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修行要在磨擦中去掉烦恼，逃避不是修行，没人来惹你，修行就慢了
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供养财物是培福，修行是修戒定慧，现在众生独缺戒定慧
今天众生愚痴颠倒，充满邪见，
人关在里边，烦恼也关在心里
释迦当年雪山洞里六年苦行，只有他一个人，也可以算闭关，也不过六年呀。今天的众生愚痴颠倒、充满邪见，能跟释迦佛比吗？释迦佛做太子的时候就有了觉悟和智慧，他是为了探求宇宙人生真理、为了解决众生的苦，凭着这颗菩提心逾城出家的。而你呢？面对烦恼没地方逃，结果人关在里边，烦恼也关在你的心里，烦恼也闭关了。烦恼可没有被关死呢，从前有句老话：压得越重，跳得越高，没有智慧没有觉悟乱搞，结果就是着魔。
不学释迦佛就错，佛弟子哪可以离开僧团，
大乘佛教哪可离开群众
从前释迦佛建立僧团，是从五比丘开始的，经书里常有“千二百五十人俱”，都是大比丘。从没见经书里说：释迦佛游化诸国，身边只有一个阿难当侍者，其他弟子全都去住小庙了。了解了解释迦佛当年的僧团，再看看我们今天，学释迦佛就对，不学释迦佛就错，因为我们是佛弟子。哪可以离开僧团离开群众的？
以世俗知见住小庙，收徒弟为养老，
实是变相的还俗
小庙在中国很普遍，小庙里只收一两个徒弟，后来发展成门口去抱一个孤儿养大，又是徒弟又是女儿，身穿了出家人的衣服，心里充满世俗的知见，所以能海上师说，中国的小庙就是变相的还俗。
不动脑筋的修行，实是懒汉思想
你们当学生的，在学法、工作、劳动上也很辛苦，你们有没有尝过脑力劳动的苦啊？我看你们是懒汉思想，都不肯多动脑筋，工作也不动脑筋，修行也不动脑筋。我是天天在动脑筋，每次讲法我总要讲两三个小时，还不是我动脑筋动出来的？你们也应该像我这样动动脑筋，讲一点修行经验给我听听，别全靠我来讲。
修行要在磨擦中去掉烦恼，
逃避不是修行，没人来惹你，修行就慢了
还有一种人在这儿也留不住，以出家人居多，理由就是这儿人太多，可能他前辈子也是住小庙的，养成习气了。僧团是个大熔炉，是锻炼人的地方，在这里磨练能改变你的个性、习气，让你在人与人的摩擦中去掉烦恼，这就叫修行呀。逃避不是修行，现在修行人喜欢逃避，从大寺院逃到小庙，一吵架又逃去闭关，有人嫌娑婆世界太苦了，干脆逃到极乐世界去，进入莲花只有一个人，没人来惹他。这样修行就慢得多了！释迦佛说过，娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年，这一百年换算成娑婆世界年份，数字长得记也记不住。而且下品下生十二大劫才开花，十二大劫就是一百六十一亿万年，要修这么久莲花才开，因为关在里边没人来惹他。还有一类修行人想修得越快越好，最好今天证初果，明天二果，四天就证阿罗汉，再行三个月菩萨道就成佛，想快又不肯干，成了空想主义。
供养财物是培福，修行是修戒定慧，
现在众生独缺戒定慧
现在各寺院都摆有功德箱，你烧香拜佛，往功德箱里丢钱，这是培福，只是增长福报。真正讲功德，是修行的功德，修行是修戒定慧，你可没有把戒定慧来做供养，因为你根本没修戒定慧，现在的众生只是钱多，独缺戒定慧。《佛说阿弥陀经》上有句话：不可以少善根福德因缘得生彼国。往生净土也要具足福与德，还不能少，福是指培福，德是修行。
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