善知识称“胜者”，
因为他的善心和智慧能胜过一切

提要：
　■ 十方包括一切，善知识称“胜者”，因为他的善心和智慧能胜过一切
　■ 由于人世间的复杂和烦恼的增长，种种新的不好的情况也出现了，影响
　　也就大了
　■ 修行人如果心肠谄曲，一辈子不得成就，为了名利干坏事，下地狱更快
　■ 谄曲的人都有两个面具，要换就换，人称假面具
　■ 恭敬、赞叹、谦虚使人感到他的诚意，如果能一直这样，就不会成为使人
　　上当的手段
　■ 开始什么都听你的，慢慢地要你什么都听他的，等你发觉了，你已经被套住了
　

十方包括一切，善知识称“胜者”，
因为他的善心和智慧能胜过一切

“十方一切胜者及菩萨，枯烦恼海炽燃智慧焰”。上次我们讲了“十方”，“一切”就包括十方所有的。“胜”就是殊胜，“胜者”，人间极其殊胜的人，“殊”，他有特别之处，胜，能胜过他人。好比有些对社会、对人类有极大贡献的人，而被评为模范、先进工作者。我们在佛的教育下，佛弟子对众生、对佛的教育事业有极大的贡献，取得了一般人做不到的成绩，这就叫胜者，也就是我们常说的善知识。善知识才称胜者，因为他有一颗善心，有极大的智慧，所以他才能胜过一切。

由于人世间的复杂和烦恼的增长，
种种新的不好的情况也出现了，影响也就大了

人世间的知识很多，知就是知道，识就是认识。你所知道的，你所认识到的，各种各样都有：有清净的有不清净的，有觉悟的有烦恼的，有善的有恶的，有正的有邪的。由于社会的复杂，人世间烦恼的增长，还会新出现各种各样不好的情况：从前不明显的，现在也明显了；从前影响不大的，现在也影响大了；从前做那种坏事的人比较少，现在比较多了。

修行人如果心肠谄曲，一辈子不得成就，
为了名利干坏事，下地狱更快

我们只举一个例子，就是心肠歪曲，也叫谄曲，这是佛最反对的。佛讲过，修行人如果心肠谄曲，一辈子不得成就。这是对修行人说的，说明佛在世时佛门里也有这种人，何况末法时期呢？这种心肠谄曲的人现在是越来越多了。结果就使人家上当吃亏，使人家苦恼，使很多善知识退心，对他本人呢？非但修行没好处，反而败坏了自己的成就。可是即使在修行上没好处他也干，因为在名利上他有好处啊。你在佛门里干这种事情，下地狱会更快。

谄曲的人都有两个面具，要换就换，人称假面具

这种情况，社会上就叫两面派。这两个面孔就像面具一样，一会儿套上这个面具，一会儿又换了那个面具，要换就换，快得很，所以人们又称这种人是假面具。可是这种话全在上当以后说出来的，开头的时候，人们总是受蒙蔽。

恭敬、赞叹、谦虚使人感到他的诚意，如果能一直这样，
就不会成为使人上当的手段

利用人的人，如果开头他不显得很有诚意的话，别人也不会上他的当，可这只是一个表面诚意，或者说一段时间的诚意，或者说这种诚意只是一种手段，总之开头他会对你恭敬、赞叹、谦虚，什么好听的话都会说出来，也不怕说得过份。你认为这个人挺诚心啊，那时当然是合得来了。如果能一直这样下去，那也不叫上当。

开始他什么都听你的，慢慢地要你什么都听他的，
等你发觉了，你已经被套住了

可是等到你被他套住了，他可以更大程度利用你了，他就要发展自己的目的，要得到利用你的价值，他的第二步第三步，就一步步来了。最开始他是什么都听你的，慢慢地要你什么都听他的，你不听他的，他就用各种方法，迫使你必须要听他的，假如你坚持原则，最后就合不来了。为什么有些修行人总是变化太多，开头挺好，慢慢就变了，我看就是与这些人两面派、心肠谄曲有关系吧。