有人把培养人才的地方当旅馆，
因为他根本没有培养人才的思想

提要：
　■ 十方包括一切，善知识称“胜者”，因为他的善心和智慧能胜过一切
　■ 由于人世间的复杂和烦恼的增长，种种新的不好的情况也出现了，影响
　　也就大了
　■ 修行人如果心肠谄曲，一辈子不得成就，为了名利干坏事，下地狱更快
　■ 谄曲的人都有两个面具，要换就换，人称假面具
　■ 恭敬、赞叹、谦虚使人感到他的诚意，如果能一直这样，就不会成为使人
　 上当的手段
　■ 开始什么都听你的，慢慢地要你什么都听他的，等你发觉了，你已经被套住了
　

毁谤你、打击你、排挤你，目的是
为了夺取你成功的果实

一等到发生矛盾了，这些两面派的人真实面目就暴露了，为了达到目的，他各种手段都有会用上去，无非是说假话、诽谤你、打击你，最后排挤你、夺取你成功的果实。像这样的人，连修行人都称不上，那还谈得上什么成就？

修行人最犯忌的就是当面一套背后一套，
这些人胆大，就因为抓他坐牢还得给他饭吃

修行人最犯忌的就是当面一套，背后一套，说话不算数。古人还说“一言既出，驷马难追。”你说定的话，怎么好随便改变呢？要改变也要取得对方同意啊。双方说定的话，对方都随便改变了，你会怎么想呢？

1985年我受聘到内蒙古呼和浩特以及包头讲学。那时候我在办公室就听到一句话：现在是信用危机啊。意思是大家都不讲信用，说话都不算数。可见那个时候这种现象已经很普遍了，后来就用签合同、定协议的办法，再不行就是打官司。可是法律上也不能因为他没钱还就治他罪，所以现在经济纠纷多得不得了，即使抓他坐牢，你还得给他吃饭。如果佛门里人也说话不算数，那还有什么希望？

说话打妄语，已经是根本戒的罪，
加上以身谤法，罪上加罪，最后连佛都救不了

假如佛门里人说话不算数，别的宗教的信徒倒是说话算数，那么肯定人都去他们那边了。群众都有眼睛的，你是佛门里的人，你做得这么坏，他也不想进佛门了，你这就是以身谤法的罪。所以这已不是个人跟个人之间的问题，你既然是佛弟子，就要做出佛弟子的榜样来，做出坏榜样，就是以身谤法。至于你说话打妄语，已经是犯根本戒的罪，已经够严重了，再加上以身谤法，真是罪上加罪。可是干这种事情的人，他不是这么想的，他觉得没这么严重，这是普普通通的事情。这种人到最后，连佛都救不了他。

很多人连写了保证书也不算数，
不仅使我老师失望叹气，怕释迦佛也会叹气

再说我学生里有不少人，连写保证书都不算数的。他愿意遵守时就遵守，不愿意遵守时就不遵守，好像他是掌握自己因果的神，一切因果都凭他说的。不仅仅我老师要叹气，我看释迦佛也要叹气啊，都这样佛教就完了。

你们同学一听到我唉声叹气，就来关心我，什么事？我只好说，我不是叹气，我是透气。我对我的学生寄托多大的希望啊，可是很多都使我失望，总要让我吐吐胸中的闷气透透气啊。

有人把培养人才的地方当旅馆，
因为她根本没有培养人才的思想

从前在福鼎办女众专修班的时候，来报到的人很多，我们工作做得非常细致，首先让她在客堂里住三天，给她讲这儿的规章制度，要她先了解清楚，再进行考试。你自己愿意学几年就填几年。怕她意志不坚定，以后要变卦，所以让她先考虑好，再签个保证书，但有什么用呢？在家出家都是一个样，当初半途跑了五十几个，只留下来十四个。所以你们发展到今天，是从十四个人发展起来的。问她：“你当初不是写了保证书？”她说：“现在是现在。”还有人提意见，“你们何必这样呢？应该随时都可以来，随时都可以走。”我只好朝他笑笑，“咱们不是开旅馆呀。”讲这话的人根本没有培养人才的思想，咱们可是诚心诚意想把人才培养出来。

昨天来了位法师，据他讲，一般修行，从学法到将来有成就，总得要二、三十年。就说培养出家同学当法师，在家同学当老师，会说法讲课，那总要十年吧，没有耐心也得学五年，至少也要学三年吧。