修行困难：一是不肯学佛法，一是我执太重，抓住自己的知见不肯放

提要：
　■ 修行困难：一是不肯学佛法，一是我执太重，抓住自己的知见不肯放
　■ 邪见的法执越重，以后想转变也越困难
　■ 接受佛陀知见素质就好，接受世俗的愚见邪见素质就差
　■ 愚痴颠倒的地方朝邪的方面发展，正法的希望在正法的弘扬上
　■ 居士要供养出家人修行的道粮，护持他们弘法的基金
　■ 比丘是内护正法，弘法责任在比丘身上　

修行困难：一是不肯学佛法，
一是我执太重，抓住自己的知见不肯放

末法时期的修行人出现了各种各样数不清的漏洞，所以修行就困难了。原因无非是两个，一是不肯学佛法，释迦佛的教导对每个众生都有益，可是他不听法，那怎能拿得到智慧的利益呢？还有一个，我执太重，抓住自己的知见不肯放。你的知见毕竟是凡夫的知见，你不肯放下你怎么转变呢？好比一个人长久大便不通，看见饭必然不喜欢吃；一个人凡夫知见不改变，必然会跟佛法有抵触。末法时期众生的我见里，就包含着众生的烦恼跟愚蠢。

困难

还有的人一进佛门首先听到的就是邪知邪见，因为是在佛门里听到的，这些话有的还出于佛门前辈的口，所以他就全盘照收，这样一来，他的知见也错了。如果不学佛法，又天天起烦恼，日子长了我执越来越重。错误的知见也是法，他执著错误的知见，结果邪见的法执也越来越重，到后来你要想转变他就困难了。

接受佛陀知见素质就好，
接受世俗的愚见邪见素质就差

我们今天讲福田，也应该要有智慧，哪块田才是真正的福田，哪个是正哪个是邪也要辨清楚。有些土地种出来的庄稼很好，有些土地种出来的庄稼不好，这是土地质量的问题。好比一个人的知见是从佛陀的教育来，他素质就好；有世俗知见、我见、愚痴见、邪知邪见，素质就差。

有些土地本来质量很好，结果旁边盖了一个工厂，工厂排出废气废水，弄得这块土地像中了毒一样，原来种的庄稼都死掉了，再种下去也活不了。佛门今天也是这样，有的人前世有善根，是一块好材料，今世进了佛门，谁知道佛门有些地方也在排废水废气，他进去了也受了影响，这块土地也不行了，非常可惜啊。佛弟子不可能搞这种破坏吧？这就是魔在捣乱呀！魔的这种影响障碍了多少佛弟子？现在已经发展到佛法快要灭了，可是受迷惑的人还是醒不过来。

愚痴颠倒的地方朝邪的方面发展，
正法的希望在正法的弘扬上

来过我们这儿的人都认为我们这儿是在弘扬正法，是一片净土。我们在努力的发展，努力的弘扬正法，可是那些邪知邪见、愚痴颠倒的地方也在努力朝邪的方面发展，为什么人们不容易识破啊？第一，现在人不太懂佛法，第二，他挂着佛门的牌子，这要比佛门外面的人反对佛教容易得多。可是正法还是有希望，这个希望就在正法的弘扬上。

居士要供养出家人修行的道粮，
护持他们弘法的基金

出家人称为福田僧，居士又称护法居士，护法就是护持佛法呀。可是现在有的居士只求保佑，没有什么护法的行动。居士用钱财供养出家人，这是供养出家人修行的道粮，或者作为护持他们弘法的基金。因为三宝是我们培福的好地方，所以称福田。这样的供养，就是在福田里下种子，这就没错了。

比丘是内护正法，弘法责任在比丘身上

救济世人，是佛门的慈悲，也是我们应该做的，这么做了必然会有好的果报，善有善报嘛。可是最殊胜的是供养福田僧，因为他们是修行人，你使他们道粮充足，不受饥寒，他们安心修行，将来就能证阿罗汉果。还有更殊胜的利益，比丘是内护正法，继承释迦牟尼佛弘扬正法的事业，责任是在比丘身上，正法一弘扬，会利益多少人啊？