不要由于学修分家而形成了错见，要学修并重，为修而学，为学而修

提要：
　■ 出家同学应个个成为人天师表
　■ 不要有依赖心，不要关起门来修，没有年轻一代，将来佛教就完了
　■ 没有弘法的菩提心，活得再长，三宝的饭也白吃了
　■ 如今邪知邪见多如牛毛，再不运转正教轮，佛教不就完了
　■ 现在是末法初期，倒像是到了末法后期，讲错了也会盲目跟从
　■ 不要由于学修分家而形成了错见，要学修并重，为修而学，为学而修
　■ 中国的佛门成立宗派后，分家分得厉害，如今连禅定都不能在居士林讲　

出家同学应个个成为人天师表

我讲这些话，希望你们不管是出家同学、在家同学，都要树立起“我将来一定要弘法度众生”这样一颗自尊心。即使文化低，可以慢慢学嘛，谁也不能把人看死。尤其是出家同学，你出来不当法师谁当法师啊？出家同学个个应该成为人天师表。

不要有依赖心，不要关起门来修，
没有年轻一代，将来佛教不就完了

你们千万不要有依赖心。就好像那天你们给我过生日，你们又唱歌，又演戏，反正又不是我高兴，你们高兴么就是了。你们还说，“希望傅老师长寿。”即使我再活十年，十年完了，如果还是靠我不靠你，佛教就没希望了。

从前有个老太太对我有意见，说“傅老师喜欢年轻人，不喜欢我们老太婆。”这不是我喜欢不喜欢的问题，如果不培养年轻一代，都是老太太、老头子，咱们关起门来修，修到后来，包括我这个老头子全死光，那佛教不就完了？

没有弘法的菩提心，活得再长，
三宝的饭也白吃了

为什么我要对年轻人重视？因为你们活得比我长。如果没有弘法的菩提心，你活得长也白活了，三宝的饭不能白吃啊，我辛辛苦苦培养你，目的就是叫你将来弘法。你不弘法，就辜负了释迦佛的希望，使释迦佛的事业没有继承人。

如今邪知邪见多如牛毛，
再不运转正教轮，佛教不就完了

出家人是内护正法，一定要担负起弘法的责任，在家同学要向出家同学学习，都要在人世间运转正教轮。现在佛门里的邪知邪见多如牛毛，这么危险了，如果你是个真正的佛弟子，你就应该站起来弘扬正法。再不运转正教，佛教不就完了？

现在是末法初期，倒像是到了末法后期，
讲错了也会盲目跟从

现在刚进入末法五百多年，还是末法初期，可如今这种气氛，倒像是到了末法后期。末法初期应该是大家对理论非常有研究，但是统一不起来。现在大家都不懂佛法了，讲错了也只会盲目跟从，连争论也争不起来了。

不要由于学修分家而形成了错见，
要学修并重，为修而学，为学而修

为什么会致成这样？原因可能很多，不过根据事实来分析，现在对法都不尊重，讲经听法越来越少，懂佛法的人不大肯讲，不懂佛法的人也不大肯听。也是由于学跟修在闹矛盾，形成了错见。你没学好佛法，一味地去修，还不是盲修瞎练？修要照法上去修，无论是持咒、唸佛，都不能代表佛法，这是起止住妄念的作用。即使你心安定了，法上的道理你还是不明白啊。所以学修不能分家，要学修并重，为修而学，为学而修。

中国的佛门成立宗派后，分家分得厉害，
如今连禅定都不能在居士林讲

可是在中国的佛门，自从成立宗派以后，分家分得厉害。现在的佛弟子，看见有人在修别的宗，就不发欢喜心。比如从前有个居士林请我去讲法，我就讲了三皈、五戒、忏悔文，大家听得高兴啊。林长听到我讲法中提到：佛弟子都要修戒定慧，禅定非常重要，他很发欢喜心，就请我去教禅定，还给了我一张长期的聘书。

我一讲，许多唸佛的老太太就说话了，“我们一向是修净土，怎么请傅老师来教禅宗来了？”他们容不得禅宗，你容不得别的宗派，那么你叫别的宗派的居士到哪里去？况且我也不是禅宗，我讲的是戒定慧的定学，戒定慧是每个佛弟子必须学的。

能“运转正教轮”才是人世间最珍贵的宝

提要：
　■ 你容不得我，我容不得你，这样下去就会加深宗派斗争
　■ 不讲佛法却宣扬儒教思想，这就导致佛法很快衰落
　■ 把法的重要性，学法的必要性排挤了，所以普遍形成了盲修瞎练
　■ 不要戒定慧，把正念说成妄念，全是颠倒
　■ 能“运转正教轮”才是人世间最珍贵的宝

　你容不得我，我容不得你，
这样下去就会加深宗派斗争

我年轻时进的是上海佛教青年会，他们就不分宗派，经常请禅宗人去讲，法相宗人去讲，净土宗人去讲，清定上师、能海上师都去讲过。现在佛门大变样了，仅仅过了五十年就变成你容不得我，我容不得你，这样发展下去就会加深宗派斗争、宗派排挤。

不讲佛法却宣扬儒教思想，
这就导致佛法很快衰落

不光是宗派分家，连学修也分家了，有的只学不修，有的只修不学。从前有人竟然说“我这儿从不讲法。”不讲法怎么称法师呢？这就是在标榜自己是专门修的。结果他讲出来的话，写出来的话尽是儒教的思想，这就导致佛法很快衰落，末法初期却出现了末法后期的现象。

把法的重要性，学法的必要性排挤了，
所以普遍形成了盲修瞎练

这种不要法的风气，现在越来越明显。如今还有这么一个观念：与其听两个小时法，还不如唸两个小时佛，有了这个观念自然会认为听法是浪费时间。为什么会有这种思想？因为现在有人在宣传，唸得越多越好，只要唸就能往生。你给人家胡乱打包票，人家可相信了。那还用得着法吗？唸得越多越好，初听好像鼓励你精进，结果就把法的重要性、学法的必要性排挤掉了，所以普遍形成了盲修瞎练。

不要戒定慧，把正念说成妄念，全是颠倒

修行必须要持戒，现在的佛弟子只知道受戒有功德，至于戒怎么持，连五戒也没有人好好讲过。唸佛的人，你讲唸佛他来听，不讲唸佛不来听。禅定呢？他认为一句佛号，戒定慧全在里边了。这个口气大啊！信了这话的人当然戒定慧都不要了。

听法是求慧，有认为越听多越不好。年轻时候就有一个唸佛的人跟我这么讲过：“我是唸佛的，听了经以后，法师讲的法语全在脑子里冒出来，唸佛念不好了。唸起佛来尽打妄想。”应该说清楚，思维法义叫正念，我们正需要用法的正念去排除妄想杂念。把思维法义说成打妄想，你说颠倒不颠倒。

能“运转正教轮”才是人世间最珍贵的宝

就是这么样你一句他一句，逐步逐步把释迦佛要求的“运转正教轮”排挤掉了，现在很多出家人也是这么说，那问题更加严重了。运转正教轮是出家人应负起的责任，你能够完成这个责任，功德极大，你就是人世间最珍贵的宝，所以称僧宝。

今天就讲到这里。（回向）