提要：
　·弘法教化众生，能叫糊涂吗？口诵大乘经典，一心为自己能叫大乘吗
　·弘扬正法，却被骂成是魔，指出歪风邪气，却被说成骂和尚
　·在资粮道上的人，竟然看不起阿罗汉，如今我搞高标组，目的就是让你们
　　进入加行道，你们可要跟上来
　·见道了，正是你进入修道的时候，有人却不修了，去云游四海，叫无事
　　道人，他以为开悟了，就没事了

弘法教化众生，能叫糊涂吗？
口诵大乘经典，一心为自己能叫大乘吗

有些聪明人看我忙着弘法，却说我糊涂。七十年代初期，温州居士请我去讲法，有些小青年还特别起劲，请我到他家里去，一进门就听到很响的歌曲唱片。我跟他们交流了一下，讲了点法。谁知道我一回到上海，收到一封他们骂我的信，“你真糊涂啊，自己不好好修行，东奔西走，到处为人家讲法。”因为他们比我聪明，所以看我做的都是错的，在这种聪明人看来，不为自己的都是傻瓜。你心里没有想成佛的心，行动上又不说法度众生，口诵大乘经典，一心为自己，这叫大乘吗？连佛门里的年轻人，思想错误都已经这么严重了。

现在更加严重，叫人关起门来修，说起来全是大乘。从前还有人喜欢唸大乘经典，因为唸大乘经典功德大呀。那么你诵大乘经典，目的是什么？“因为我想往生极乐世界，诵大乘经典品位就高。”还不是为了我？为自己而不是为众生，口诵大乘，心比小乘还不如，到底是哪一乘？

弘扬正法，却被骂成是魔，指出歪风邪气，却被说成骂和尚

别以为我弘扬大乘很轻松，如今魔道当世，外道猖獗，莫名其妙的罪状都会加到我头上。从前我在社会上讲“禅定与心理导引”，走出课堂，看到地上一张纸，墨迹还没干，同学们捡起来给我看：末法时期群魔乱舞，魔下面一个破折号“─—傅味琴”，我弘扬正法却被骂成是魔。

我批判别人的错误都没有说他的名字，我是对事不对人，目的是把法讲清楚。而且我批判的都是假和尚，佛门里的歪风邪气，却被人说成我是专门骂和尚。如果你是假和尚，我骂得也没错啊！如果你是真和尚，怎么不赞成我呢？我以一颗菩提心，稍微为人指出一点缺点，希望他们改正，帮助他们往生更有把握一点，我说得没错，可又是说我错：傅老师反对现在的净土宗。这样那样的罪状真是莫名其妙，一传十十传百，就等于把人打倒了，还要在你背上踩一脚，使你永不翻身。

还好，后来我们出杂志、出书、办网站，我讲的法一公开，很多人都明白过来，都赞叹、支持我们。所以你们要好好发心，真正要弘扬大乘，拨乱反正，不是一两个人的力量干得了的，要大家一起发心，才能干成这样的事业。

在资粮道上的人，竟然看不起阿罗汉，如今我搞高标组，
目的就是让你们进入加行道，你们可要跟上来

修行有五个位置：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。小乘证了阿罗汉果就是无学道，因为他已经毕业了，目的达到了，没有什么再好学的了。你有什么资格看不起他？你的目的达到了吗？即使你走的是正道，现在很用功，一般都是资粮道。要进入加行道，速度才会快。所以我煞费苦心，给你们搞了个高标准学修组，目的就是让你们进入加行道，你们可要跟上来啊。

见道了，正是你进入修道的时候，有人却不修了，
去云游四海，叫无事道人，他以为开悟了就没事了

见道相当于禅宗的开悟，见道后你才能真正修得起来，因为前面的道路你都看清楚了，不会绕圈子了，就进入了修道。中国佛门有个传统很奇怪，开悟见道了，正好凭着你的开悟赶快断烦恼，修上去，那正是你开始正确修的时候，有人却不修了，去云游四海，称无事道人，以为开悟了就没事了。他不知道后面才是修道啊！要经过修道修圆满，烦恼断尽，才是无学道。我们现在不管是大乘小乘，都是有学位，你就是初地菩萨、二地菩萨，没有到十地圆满，你还得好好听如来讲法，去圆满自己的功德。