提要：
　·只有想继续流转生死、永远做老众生的人，看见家才觉得舒服
　·临终助唸，死后仍在为子女补衣服，放不下，仍去不了极乐世界
　·在众生里修，能增加你冲破障碍的力量，一个人修，无法经历大风大浪
　·大乘修法就是把烦恼引出来全部彻底消灭它

只有想继续流转生死、永远做老众生的人，
看见家才觉得舒服

我在家里是一天都留不住，像针刺皮肤那样，家里有什么乐趣呢？哪怕你的家有三界这么大，在真正修行人的眼里，三界如火宅。只有想继续流转生死、永远做老众生的人，看见家才觉得舒服。你在家里烦恼能断得好吗？我根本不相信在家修得好。爸爸妈妈还有老婆、儿子，他们只会增长你的烦恼，这是客观存在的障碍，谁也否定不了。佛在世时，绝大多数都是在僧团里证果的，也有少部分人是在家证果的，因为那时的在家居士远远超过现在的居士，而且这些证果的居士，对世俗早就看破了，毫无留恋。你有留恋、放不下，极乐世界就去不了，何况证果呢？

临终助唸，死后仍在为子女补衣服，
放不下，仍去不了极乐世界

我妈是一辈子唸观世音菩萨的，临终时我们一直给她助唸“南无阿弥陀佛”，她也一心要到极乐世界去，种种现象都非常好，可也没去嘛。我怎么会知道？后来我问清定上师：“师父，你入定观察观察，我妈现在到底怎么样了？”过几天，清定上师跟我说：“不像不像，这样吧，你念经修定的时候，就把你妈观想在旁边，她会得到好处的。”

还出现一件事情，我妈死的时候，大概是晚上十点钟，我们三个儿子一个女儿，轮流帮妈助唸。那时家里都没有电话，公用电话要到早晨七点钟才开门，等到早晨，我妹妹打公用电话告诉妹夫：“妈昨天晚上死了。”妹夫很吃惊：“我昨天晚上又像做梦，又不像做梦，看见妈就坐在平常经常坐的椅子上补衣服。我觉得奇怪：妈明明在三哥家，怎么会在我家？就开灯了，一开灯什么也没了。”由此可见妈并没有去极乐世界，因为她有留恋，她对子女放不下，还要给他们补衣服。

往生极乐世界要看你放得下放不下。一切都是靠心的力量，如果你心不转变，唸得再多也没有用的。放下什么？要放下贪瞋痴的烦恼。修行要断烦恼，你不断烦恼，哪怕整天烧香，拜啊唸啊，结果还是被烦恼绑住，还是在生死轮回中。

大乘行菩萨道成佛，佛称“两足尊”，如搞片面，则犹如无有独腿跛足之佛也。

在众生里修，能增加你冲破障碍的力量，
一个人修，无法经历大风大浪

“大乘行菩萨道成佛”，修大乘目的是成佛，要成佛就要修菩萨道，就要度众生。

你真正在众生堆堆里修，不怕难不怕苦，逐渐逐渐就能增加你冲破障碍的力量，这要比你一个人修行快得多。因为你一个人修，谁也不会勾起你的烦恼，无法经历大风大浪。好比剿灭土匪，最难的就是土匪躲在洞洞里，一时找不到，等到晚上，他们就出来捣乱，你去抓，他又躲起来了。那怎么办？要想办法把土匪从洞洞里引出来，一个包围全部消灭光。

大乘修法就是把烦恼引出来全部彻底消灭它

大乘修法就是把烦恼引出来全部彻底消灭它。修大乘的人很多都半路退心了，因为实在受不了，烦都烦死了，本来想度度众生，结果每个众生都像前世冤家，全不肯听话，弄得你这样也不行，那样也不行。

特别是女孩子，尤其难度。所以一个丈夫要想家庭和睦，就要有种特殊本事。我曾经跟一个同学说：“你哥哥跟嫂嫂还蛮和睦的嘛。”他回答我：“我哥哥有调伏我嫂嫂的本事。”你没有本事，你就倒霉了。同样道理，你们男众假如前世是个女孩子，今世好不容易得了男身，可是女孩子的习气还没有脱掉，一付娘娘腔，也难度得很。