提要：
　·清早想了生死，白天忙度众生，晚上惭愧一天又过去了，由于菩提心坚固，
　　菩提心事业仍在坚持不退
　·不忙弘法事业就成不了佛，关门是关五欲的门
　·学地藏菩萨，度尽众生方证菩提，这才是学佛的大愿
　·学普贤菩萨，有请娑婆世界未来佛，住世转法轮

清早想了生死，白天忙度众生，晚上惭愧一天又过去了，
由于菩提心坚固，菩提心事业仍在坚持不退

那究竟是自己了生死重要，还是度众生重要？我跟你们一样，也是摇摇摆摆，从年轻到现在天天在起这个矛盾。

清早一醒来就想：年龄一年年大了，自己实在没有好好修，怎么了生死？怎么证果啊？等到起来了，面对一大堆的弘法事务，要改稿件、出书、讲法、培养学生，就把早晨的想法推掉了，没时间再去考虑个人问题了。

到了晚上，又生起这种感触：一天过去了，这么多年也没有修好。第二天早上，又想自己快快了生死，最好能像年轻时那样，让我茅篷一坐就是五个小时。

还好，可能我前世的种子比较坚固，今世又得到能海上师法流，一开头就讲菩提心，虽然在摇，但是我菩萨事业没有放下。

不忙弘法事业就成不了佛，关门是关五欲的门

再加上善知识对我帮助很大，所以修行路上善知识是很重要的。十多年前，我去四川向隆莲法师诉苦：“师父，我很苦恼啊。我修行没修好，了生死没有把握，所以我想自己好好去用功。”隆莲法师听了就不高兴，问我：“你是不是不准备讲课了？”我说：“我年龄大了，总想自己好好修修。”“你今年多大了？”我说，“今年六十六岁啦。”还把“六十六”说得特别重。隆莲法师说：“我今天八十岁还在讲课。”这句话就像一耳光打在我脸上，打得我无话可说。

隆莲法师又说：“就算你到深山老林里去，一天修到晚，你最多证个阿罗汉果。”意思就是：“你退了菩提心不可能成佛了。”

这记耳光打得很重，人总要点面子嘛，我就说：“因为人家都说，‘年纪大了，来不及了，关起门来修’，所以我想我年纪大了，也应该关起门来修了。”隆莲法师又问我：“你知道关门是关什么门？”我想这谁都知道，关门就是关房门嘛，可能隆莲法师有什么特别意思吧，所以我不敢回答。（众笑）她告诉我：“关门是关五欲的门！”

隆莲法师一句话点醒了我，我学法几十年，关什么门都还没有搞清楚，善知识一句话胜读几十年书啊。关房门，把众生关在门外，那是退了菩提心。应该是关五欲的门，五欲就是财色名食睡，修行要把五欲门关起来，不让它进来扰乱我们。

学地藏菩萨，度尽众生方证菩提，
这才是学佛的大愿

所以我现在还是天天给你们讲法或者处理问题、培养你们，忙里抽空再去茅篷坐一坐。我们修大乘的，要学学地藏菩萨的样，“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”修大乘法的人也应该发这样的愿。

学普贤菩萨，有请娑婆世界未来佛，住世转法轮

说“老师啊，地狱太苦了，我不想去地狱度众生。”那么你觉得在娑婆世界做人跟到地狱去怎么样？“当然是在娑婆世界做人好。”那你就留下，发发菩提心，先度度娑婆世界众生吧，别看见娑婆世界苦就逃走了。所以我总是劝人家别走，就是为了一颗菩提心。普贤菩萨十大愿王，有一条：请佛住世，你们都是未来佛，请你们留在娑婆世界，度度娑婆世界这么多苦恼的众生吧。

当然，假如世间上吃喝玩乐、求名利的地方，请你留下来，你还是快走的好，别在那里浪费时间。譬如1984年，我第二次到内蒙古呼和浩特讲学，最后一期结束，我要离开了，联欢会上，领导用蒙古语唱了一支歌，唱完问我：“老师，你听得懂吗？这支歌的名字叫‘请你不要走’。”我还是走了，因为那时我是去讲心理疗法的。