提要：
　·修道教想飞天，学儒教想中状元，都不是佛教导弟子成佛的法
　·祸是跟着福的，苦是跟着乐的，这个规律谁也推不翻的
　·小乘修出离道，是出离生死；大乘修菩萨道，直通成佛
　·菩提大道足够使你成佛了，好比人不论多了一只手、一条腿、一条尾巴，
　　都叫怪胎
　·如果误认为儒教、道教也都是伟大的，就更难分辨究竟该走哪一条

修道教想飞天，学儒教想中状元，
都不是佛教导弟子成佛的法

修行的法就是佛教导弟子成佛的法。你假如去学道教的法：比如辟谷、吃柏树叶子、吃树皮草根，对此爱慕、崇拜，那都不是我们佛弟子修行的法。儒教的法也不是修行的法，你再修也不会成佛的。即使成功了，最多也不过考中状元。

老头子考中状元没得用，年轻人考中状元，鸿运高照，皇帝招你去做驸马，结果你一辈子苦啊，皇帝的女儿多傲慢，你敢得罪她？还要脑袋吗？有一次一个驸马实在受不了啦，就打了公主一个耳光，京戏上叫“打金枝”，皇帝的女儿是金枝玉叶啊。她就闹了起来，告到皇帝那里去，幸亏这个皇帝还算贤明，他也不希望他们小夫妻吵闹，就批评女儿：“这是你不对，你公公婆婆生日，你怎么能不去啊？”那么总算太平。

祸是跟着福的，苦是跟着乐的，
这个规律谁也推不翻的

如果不是碰到这个皇帝，皇帝问女儿：“他打了你，你自己说还要不要他？”“我不要了。”马上砍头。祸是跟着福的，苦是跟着乐的，这个规律谁也推不翻的。

小乘修出离道，是出离生死；
大乘修菩萨道，直通成佛

修就是修道，道就是路，我们要达到目的地，先得把这条路铺铺平，车子就能上路，就快了，也不容易颠簸，更可以避免危险。修路要有工具，佛教给我们三十七种工具。如果你为自己了生死，它就是出离法中的三十七道品；如果你发大心，它就是大乘佛法的三十七菩提分；小乘修出离道，是出离生死；大乘修菩萨道，直通成佛。

菩提大道足够使你成佛了，好比人不论
多了一只手、一条腿、一条尾巴，都叫怪胎

现在末法时期，外道、魔道全混进佛门了。有些佛弟子对这些外道特别相信，经常到他们那里去。还拜他们为师父，学他们修道的方法。现在佛门里非常流行学儒教的《三字经》、《弟子规》，说什么佛教、儒教、道教三教本是一家，三条路就是一条路。我就想不通，既然佛说的路能够一直通到成佛，何必再来其他路呢？

譬如说我们人有两只手，足够用了，我们两条腿走起路来也很稳当，何必再加一只手一条腿呢？三只手、三条腿的人那叫怪胎。有的孩子生下来拖了一条尾巴，这尾巴有必要吗？现在科学发达，可以把你多生的部分割掉，因为它对人体有妨碍，这都是身体里边不正常的东西在生长。佛讲的菩提大道足够使你成佛了，为什么还要在菩提大道里再加上道教、儒教的法？这不正常了嘛，有的善知识好心劝他赶快割掉，他还舍不得。

如果误认为儒教、道教也都是伟大的，
就更难分辨究竟该走哪一条

如果你初受影响，三条路你还可以分得清楚。比如这三条路，明明是三个方向，你远处看，还看得清楚，还能分辨出它们的区别。譬如说菩提大道很宽大，旁边的都是小道。等你越走近，每条路好像都是直路，你就迷失方向了。所以对儒教、道教越是靠近，越是看不清楚。如果你发生错觉了，误认为儒教、道教也都是伟大的，那么三条都是大，就更难区别了，究竟该走哪一条？就是你生了三条腿，一条腿一条路，也没办法走啊。