提要：
　·开了大洞，何必再挖小洞，儒教、道教都喜欢进佛门，你这个佛弟子何必再
　　去学儒教、道教呢
　·佛教还需要外道来作补充吗？如果你不承认释迦佛是智慧圆满、彻底觉悟，
　　你对释迦佛就不会有绝对的信仰
　·练武最多是保护自己免受侵略，那可不是修行的法
　·世间善法，能使你成为世间上的好人，不可能成佛，因为它漏洞百出
　·所谓“修”者，必须学修并重，要为修而学，为更好的学而修
　·只学不修，数食不饱，修行人要地位干什么？花一辈子时间去考博士、硕
　　士，你还有时间修吗
　·修而不学，实是盲修瞎练，正确的实践必须靠正确的理论
　·学修上出了偏差，非但不得成就，尤有扰乱佛法、误导后人之过

开了大洞，何必再挖小洞，儒教、道教都喜欢进佛门，
你这个佛弟子何必再去学儒教、道教呢

有一家人养了三只猫：大猫、中猫、小猫，他自以为聪明，在墙壁下面开了三个猫洞，大洞、中洞、小洞。他说大洞给大猫走，中洞给中猫走，小洞给小猫走，你看他想得多么细致。这个人到底是聪明还是笨啦？一个大洞足够了嘛。佛教就是一个大洞呀，何必再去开中洞小洞呢？

看看历史的事实，学外道的人到后来也称佛教最大。譬如学气功的人，称佛教禅定是无上功法，最高！有许多道教的人也喜欢学佛。当年我在南京宝华山办僧伽培训班，那边就是茅山，有很多道士。有人到茅山去玩，遇到一个道士，提到傅老师，这个老道士说：“我真想跟傅老师去学禅定，可惜我年纪太大，走不动了。”儒教到后来，很多士大夫也进了佛门，儒教、道教都喜欢进佛门，你这个佛弟子何必再去学儒教、道教呢？

佛教还需要外道来作补充吗？如果你不承认释迦佛
是智慧圆满、彻底觉悟，你对释迦佛就不会有绝对的信仰

说“儒教、道教也有好处啊。”你的意思是：儒教、道教的好处，佛教里没有，佛教还不够圆满，还要你来补充？如果你不承认释迦佛是智慧圆满、彻底觉悟，你就不是一个佛弟子，因为你对释迦佛没有绝对信仰。

练武最多是保护自己免受侵略，
那可不是修行的法

为了放松放松，有的同学也喜欢跟我开玩笑，她说她有降龙十八掌。我也跟她开玩笑，“我有降龙十九掌”。今天她又跟我开玩笑，她已经修出“弹指功”，一弹，一粒沙子果然飞得老远。这个修法佛经里有吗？（众笑）佛经里有武功吗？练武的人最多是保护自己免受侵略，那可不是修行的法。

世间善法，能使你成为世间上的好人，
不可能成佛，因为它漏洞百出

所以说修行的法就是佛法，其它法随便它多么好，都不是修行的法，最多是世间上的善法。学世间上的善法，你可以变成世间上的好人，但是你不可能成佛。何况世间上的法全是漏洞百出的。

所谓“修”者，必须学修并重，
要为修而学，为更好的学而修

“法须学，学要实践。”现在末法时期就是这个通病，只学不实践，他们说的实践就是烧香、拜佛、念经、念佛，法上讲的从没有去做到。“实践即修，因此所谓‘修’者必须学修并重，要为修而学。”不懂法你怎么修？所以要去学。“为更好的学而修”，你学了，还要提高啊，对所学的有切身体会才能感受真切细微，所以还要去修。

只学不修，数食不饱，修行人要地位干什么？
花一辈子时间去考博士、硕士，你还有时间修吗

“若只学不修，则如数食不饱。”好比菜很多，你光是数：“青菜豆腐汤，菠菜豆腐羹，毛豆子炒咸菜”，一口也不吃，你会饱吗？画饼能充饥吗？你只学不修，最多成一个佛学专家。现在佛门里还出现了佛学硕士、博士，这些学位跟修行有啥关系？修行人要这种地位干什么？你花一辈子时间去考博士、硕士，你还有时间修吗？

修而不学，实是盲修瞎练，
正确的实践必须靠正确的理论

“修而不学”，拼命的修，从来不学的人，“实是盲修瞎练”。实践要靠理论指导的，正确的实践必须靠正确的理论，所以修一定要根据佛法来修。

我讲一件年轻时听到的小事情作为启发。四个人在搓麻将，忽然有人来通知：“王居士，你的电话。”王居士马上放下麻将牌去听电话。旁边人就赞叹：“王居士修得真好啊，他要去听电话，麻将牌一放就放下了，真是放得下。”（众笑）听完电话，王居士又来搓麻将了，又有人赞叹：“王居士修得真好，要拿就拿得起。”真是笑话。

佛法都不懂，整天说修炼，你修什么呀修？从前有位法师跟我说：“今天上午来个年轻人，佛法不懂，开口修炼，闭口修炼，我就问他：你究竟是修皮鞋，还是修沙发？”所以别看许多人赞叹某某人很精进，要看他懂不懂佛法，是不是真正在依法而修。

学修上出了偏差，非但不得成就，
尤有扰乱佛法、误导后人之过

学修上出了偏差，“非但不得成就，尤有扰乱佛法、误导后人之过”，不依法而修，不但不能成就，后人跟你学，你就误导他了。希望你们将来都当善知识，善于引导众生，千万不要误导。你是善导还是误导，要看你是不是依照佛说的法去引导。今天解题讲完了，明天开始讲正课。