提要：
　·成了佛弟子，却又把佛门的教义教规搅乱，这对佛教很不利，也是对佛教的
　　不尊重
　·修发心，大乘就是修发菩提心
　·皈依是皈依佛法僧三宝，发菩提心是为利有情愿成佛
　·能证到法身、报身、化身，能证到佛的果位的，都是佛，娑婆世界的佛就是
　　释迦佛；法是指释迦佛讲的法；僧是指释迦佛的弟子
　·诸佛都证到了法报化三身，所以无有分别、无有高下，平等平等

成了佛弟子，却又把佛门的教义教规搅乱，
这对佛教很不利，也是对佛教的不尊重

你想学道教、儒教，可以去道教、儒教那边学，我们尊重你自己的选择，也不会干涉你。那你又何必进佛门来，成了佛弟子却又把佛门的教义教规搅乱呢？这对佛教很不利，也是对佛教的不尊重。

修发心，大乘就是修发菩提心

修发心，大乘就是修发菩提心。如果你心量还不够大，菩提心一时发不起来，那么先修修四无量心，把心量修大，乃至大到无量，那你菩提心就容易修得起来了。今天就先跟大家讲讲皈依、发心。

归敬颂 诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依 我以所修诸善根，为利有情愿成佛 能海上师在讲解《菩提道次第科颂》时说：此颂前两句是皈依三宝，后两句是发菩提心。

皈依是皈依佛法僧三宝，
发菩提心是为利有情愿成佛

归敬颂：“诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依”，这是皈敬三宝，“诸佛”是佛宝，“正法”是法宝，“贤圣僧”是僧宝，我们皈依就是皈依佛法僧三宝。皈依了，就不能再去皈依天魔外道，不能去学道教、儒教了。

“我以所修诸善根，为利有情愿成佛”，这两句是讲发菩提心。

“能海上师在讲解《菩提道次第科颂》时说：此颂前两句是皈依三宝，后两句是发菩提心。”这四句连起来就是皈依三宝、发菩提心。

能海上师说：诸佛，谓证三身之一切佛果。

能证到法身、报身、化身，能证到佛的果位的，都是佛，
娑婆世界的佛就是释迦佛；法是指释迦佛讲的法；僧是指释迦佛的弟子

“诸佛，谓证三身之一切佛果。”能证到法身、报身、化身，能证到佛的果位的，都是佛。原始佛教里还没有提到大乘佛法，所以原始佛教里的佛是指释迦佛，因为一个世界只有一尊佛，娑婆世界的佛就是释迦佛；法是指释迦佛讲的法；僧是指释迦佛的弟子。最开始的时候，释迦佛的弟子都是出家人，后来才有居士。再到后来，很多佛弟子都证阿罗汉果了脱生死了，释迦佛就开始说大乘佛法，我们才知道有十方佛。

佛到底有多少我不知道，听说有拜千佛忏的，还有拜万佛忏的，我只知道根据经书来讲。我们通常以五方佛来代表十方佛，五方佛是指：中央毗卢遮那佛，东方阿閦毗佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方成就佛。我们最熟悉是东方琉璃世界的药师琉璃光如来和西方极乐世界的阿弥陀佛。佛有十个称号，“佛”跟“如来”都是佛的称号。

诸佛都证到了法报化三身，
所以无有分别、无有高下，平等平等

诸佛都证到了法报化三身，都登上了佛的果位，所以无有分别、无有高下，平等平等。释迦佛从来没有说过“佛中我最高”，也没有说过“其他佛都是我学生，十方佛都是唸我的名号成佛的”。现在佛门里居然有人说：“阿弥陀佛是校长，其他佛都是他学生。”哪部佛经里有这么说过？这就不平等了。还有人说，“释迦佛也是唸阿弥陀佛名号成佛的”，这就更离谱了。