提要：
　·贤圣僧，谓三贤十圣之僧宝
　·僧的本义是和合众，在佛教里就是住在一起、清净和合的佛弟子的修行团
　　体。“若一二人者，名曰僧人，四人以上乃名为僧”
　·贤圣僧：行道证果之人；世俗僧：未得果者，总为七众，在家者优婆塞、
　　优婆夷及近住（八关斋戒）共有三种，出家者，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥
　　尼之四种
　·称名为宝者，圣贤四果四向之人，及持戒僧团，名之为宝，余者是僧非宝，
　　在家众非合聚时不得称僧人

我们继续讲“归敬颂”，“诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。”今天讲“贤圣僧”。

贤圣僧，谓三贤十圣之僧宝

能海上师说，“贤圣僧，谓三贤十圣之僧宝。”先讲“十圣”，从法相上解说，十圣是指大乘初地以上至十地的菩萨，或者称为“地上菩萨”、“登地菩萨”。“诸位菩萨，尚未入十地圣位”，就是修菩萨道，还没有登上初地的，叫“贤”，又称“地前菩萨”。“三贤”，有三种贤，就是“十住”、“十行”、“十回向”，这是三个阶段的菩萨。这是从大乘菩萨的角度解说贤圣僧的。

一般的解说，证果的称圣僧，或称圣者、尊者、圣人；走在证果的路上，还没有证果的称贤僧，这是从小乘四果的角度解说的。四果是指初果须陀洹果、二果斯陀含果、三果阿那含果、四果阿罗汉果。还没有证到这个果位，正在朝这个果位的路上走，这叫向。有四向，初向须陀洹向、二向斯陀含向、三向阿那含向、四向阿罗汉向。每个果位都有向跟果，合起来叫四向四果；四个双加起来是八个，所以又称四双八辈。真正了脱生死到彼岸，达到无学位的，就是阿罗汉果。

僧的本义是和合众，在佛教里就是住在一起、清净和合的佛弟子的修行团体。
“若一二人者，名曰僧人，四人以上乃名为僧”

“僧”，一般人认为是指出家人，其实“僧”这个字的本义是和合众，能海上师说：“云何名为僧？贵和合团聚。”在佛教里就是指住在一起、能清净和合的佛弟子的修行团体。能海上师在《佛学初期问答》上说：“问：云何名为僧？答：依律法团结，慈悲和合之众。或云僧伽，团体也，若一二人者，名曰僧人，四人以上乃名为僧。

贤圣僧：行道证果之人；世俗僧：未得果者，总为七众，在家者优婆塞、优婆夷及近住（八关斋戒）共有三种，出家者，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼之四种

“问：云何名为贤圣僧？答：行道证果之人也。须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉，名为四果，未得证果，而能行道向前走者，名曰四向，此之八种皆称为贤圣僧宝。问：云何名为世俗僧？答：未得果向者，总为七众，在家者优婆塞、优婆夷及近住（八关斋者）共有三种，出家者，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼之四种，都须皈依三宝净戒，条件各各不同，分别受持，亦名别解脱戒，如是成道奉佛学佛之人。

称名为宝者，圣贤四果四向之人，及持戒僧团，
名之为宝，余者是僧非宝，在家众非合聚时不得称僧人

“称名为宝者，贤圣四果四向之人，及持戒僧团，名之为宝，余者是僧非宝，在家众非合聚时不得称僧人。”所以我一般总是按照能海上师的说法讲，四众弟子都是僧团里的一份子。