提要：
　·菩萨有出家菩萨、在家菩萨，都是修六波罗蜜、发菩提心，以大乘法来讲，
　　菩萨才称佛子，也称僧
　·出家人跟在家人修法一样，区别就在于所持的戒律不同
　·出家是为了断烦恼、了脱生死、证阿罗汉果到彼岸
　·释迦佛在鹿野苑说四谛法度五比丘，从此娑婆世界就有了三宝，一直流传到
　　今天
　·烦恼都是在世俗里培养、发展起来的。要出离世俗，就要出家，就要修出离
　　法、断烦恼
　·出家有四种，法师说：身不出家心出家，胜过身出家心不出家的人

菩萨有出家菩萨、在家菩萨，都是修六波罗蜜、发菩提心，
以大乘法来讲，菩萨才称佛子，也称僧

因为从大乘佛法来说，出家人里有出家菩萨，在家人里也有在家菩萨。从瑜伽虚空藏菩萨戒的角度来讲，他们受的菩萨戒是一样的，也都要修六波罗蜜、发菩提心，是没有分别的。而且真正来说，菩萨才称佛子，也称僧。我们现在弘扬的是大乘佛法，所以我看还是广义的说法比较妥当。

而且这种说法还能起到两个作用，一个，对在家居士要求可以高一点，既然居士也是僧团成员之一，就不能太随便了；另一个，对居士也是一个鼓励。

最近，个别人有一种说法，说僧团只是指比丘、比丘尼的团体，连沙弥、沙弥尼都不在内，何况是居士？这种说法有点让人想不通，沙弥沙弥尼也是剃除须发、穿了释迦佛的衣服出了家的，如果不算在僧团里边，那到底算哪一类呢？

出家人跟在家人修法一样，
区别就在于所持的戒律不同

其实出家人跟在家人的修法是一样的，区别就在于所持的戒律不同。居士是受五戒，比丘是受两百五十条戒，比丘尼是受三百四十八条戒。

出家是为了断烦恼、了脱生死、
证阿罗汉果到彼岸

出家的目的是什么？我五二年进佛门，那时还能听到：“出家是为了了脱生死。”要了脱生死，就要断烦恼，也就是说出家是为了断烦恼、了脱生死、证阿罗汉果到彼岸。这是有事实根据的。

释迦佛在鹿野苑说四谛法度五比丘，
从此娑婆世界就有了三宝，一直流传到今天

释迦佛在菩提树下成道后，先到鹿野苑度净饭王派来照顾他生活的五个人，为他们讲四谛法，讲了三次，五个人都证了阿罗汉果，这就是佛教历史上有名的三转十二法轮。从此娑婆世界就有了三宝：佛宝释迦佛，法宝四谛法，僧宝五比丘，佛教就慢慢发展起来了，一直流传到今天。

烦恼都是在世俗里培养、发展起来的。
要出离世俗，就要出家，就要修出离法、断烦恼

僧团是从五比丘开始的，五比丘都证了阿罗汉果，由此可以说明出家就是为了要了脱生死，所以出家人都应该学出离法。出离就是出离烦恼，烦恼都是在世俗里培养、发展起来的。要出离世俗，就要出家，就要修出离法、断烦恼，这是一个根本的方向。

出家有四种，法师说：身不出家心出家，
胜过身出家心不出家的人

出家有四种，第一种，身心俱出家，这种出家最好；第二种，身不出家心出家；第三种，身出家心不出家；第四种，身心都不出家，这种是假和尚。从前净天法师讲过：身不出家心出家胜过身出家心不出家的人。所以懂法的人就知道，如果能做到身不出家心出家，也是出家人，这是根据功德讲的。