提要：
　·当年在祇园精舍、竹林精舍，释迦佛面前没有放功德箱
　·地藏菩萨是菩萨，可不是阎罗大王，哪可以旁边都放着鬼
　·佛菩萨都是发的大愿，要平等看待
　·大菩萨功德都是一样的，对每尊菩萨的功德分别而说，这是佛度众生的方便
　·菩萨都发心到最苦的地方去度众生
　·真正孝父母就要赶快修行，地狱里的父母等得吃不消了

当年在祇园精舍、竹林精舍，
释迦佛面前没有放功德箱

譬如你给你妈念经，有没有向妈拿钱啊？不会吧。所以不要钱是全心全意为了你，要钱，给钱我念，不给钱不念，那是为钱念的，性质不同。从前在祇园精舍、竹林精舍，释迦佛面前没有功德箱的，释迦佛旁边的弟子舍利弗、目犍连还有阿难，也从来不开口说：“丟点钱，丢点钱。”这全都是人搞出来的。我们要向佛学，千万不要向人学，因为我们是佛弟子，不是人的弟子。

地藏菩萨是菩萨，
可不是阎罗大王，哪可以旁边都放着鬼

跟大家说清楚，地藏菩萨是一位菩萨，身份要明确哦，有人糊里糊涂把菩萨的身份改掉了，好像变了阎罗大王，旁边全是鬼。你真正要放牌位，另外弄一间房间，稍微离庙远一点，庙里的鬼太多了，我就害怕，因为我年老了，身上毫光不足。

地藏菩萨，他是菩萨呀，你在他旁边供了这么多牌位干嘛呀？走进去，真叫做阴风森森的。不相信鬼的人，他不会想到鬼，还以为供桌下面是不是开了电风扇，这么冷。只有阎罗大王，旁边都是鬼，你在菩萨旁边放了这么多鬼，庄严吗？对菩萨要尊重，要非常光明，空气要通畅，哪可以搞得阴森森的呢？所以希望你们别搞错了，别把菩萨当阎罗大王。说“鬼也要度啊”，我们天天念完经以后回向，一切法界众生全得利益，很光明正大。

佛菩萨都是发的大愿，要平等看待

地藏菩萨为什么称大愿地藏菩萨？其实佛菩萨都是大愿。观世音菩萨也是大愿，如果他不是大愿，怎么会救苦救难，广大灵感，悲心第一？怎么会普闻十方呢？文殊菩萨也是大愿，普贤菩萨大行就是大愿，要平等看待。

大菩萨功德都是一样的，
对每尊菩萨的功德分别而说，这是佛度众生的方便

那为什么释迦佛对每位菩萨都有一番特别的赞叹呢？因为不这么赞叹，众生搞不清楚：菩萨这么多，我到底求哪个好？好比箩里挑花，越挑越眼花，所以佛给我们一个方便：观世音菩萨悲心第一，文殊菩萨智慧第一，意思你有苦难嘛求观世音菩萨，你求智慧嘛求文殊菩萨。其实这些大菩萨过去都成佛了，他们是乘愿再来，倒驾慈航，帮释迦佛度众生。观世音菩萨、文殊菩萨都是成佛的，一切圆满，平等平等。所以观世音菩萨也是大智慧，文殊菩萨也是大悲心，一样的。这是佛度众生的一个方便，我们千万不要有分别心。

菩萨都发心到最苦的地方去度众生

好比说学校里的物理老师，他也懂数学的，数学老师他也懂物理的，每个老师都是大学毕业。仅仅是这么多工作不能一下子全做起来，他比较喜欢数学，那么就上数学课去。是这么回事呀。修行就是要修个平等心，对菩萨都不平等，这不恰当啊。

这样说起来，在地狱里度众生的菩萨很多啊！他们都发的是一个大心：到最苦的地方去度众生。

真正孝父母就要赶快修行，
地狱里的父母等得吃不消了

地狱众生苦啊，我们过去世的爸爸妈妈很多都在地狱里，你还有时间去搓麻将？你怎么一点孝心也没有，想想过去的父母众生都在六道里轮转，下三恶道有多少啊！真正孝父母的要赶快修行，地狱里的父母等得吃不消啦。所以我们要学地藏菩萨的样，哪个地方最苦，先到哪个地方去度最苦的众生。

譬如有医德的医生，有两三处的病人都请他出诊，他对病人很熟悉，知道这个地方病人病最重，要特别小心，他马上先到这个地方去，因为不马上去看，就可能有危险。这叫医德，而不是看你的钱。医生尚且如此，何况我们是佛弟子呢？佛伟大，佛弟子也应该伟大呀。所以我赞叹地藏菩萨，希望大家学学地藏菩萨精神，到最苦的地方去度最苦的众生。