提要：
　·佛陀在世时，弟子出家了仍用原来在家时的名字
　·佛菩萨的名字最好不要改变，人没有这么大的智慧去改变佛的东西
　·地藏菩萨既度地狱的众生，也度人、天的众生
　·越是执相，利益越小，越是不执相，功德越大
　·要了钱就身不由己
　·念念不忘自己的功德，不是真修行
　·不要钱才清净

佛陀在世时，
弟子出家了仍用原来在家时的名字

佛在世的时候，佛弟子的名字就是在家时用的名字，舍利弗不是释迦佛给他取的法名，他在家时就叫舍利弗；目犍连在家时就叫目犍连。按照当时的情况，譬如我叫傅味琴，我出家了仍然叫傅味琴。我只是讲讲佛在世时的情况，我不是反对取法名。我的师父能海上师，“能海”也是法名，他一直用法名，因为他那个时代，每个人出家，师父总要给他们取个法名，师父取个法名，你总不能说：“我不取法名，因为当时释迦佛也没取嘛。”所以取法名也没关系的。从好的方面说，好比一个学生到学校里念书了，给他取个学名，总不见得用在家里不好听的名字：阿狗、阿猫、小老鼠、小兔子。

佛菩萨的名字最好不要改变，
人没有这么大的智慧去改变佛的东西

再回过来说，佛菩萨的名字最好不要改变，我是希望恢复原始佛教，佛在世时怎么样，我们就怎么样。那年我在南京讲法，我偶然露了一句：“最好恢复原始佛教。”许多有知识的老师大为赞成，“应该恢复原始佛教，不要改变。”人没有这么大的智慧去改变佛的东西。

地藏菩萨既度地狱的众生，
也度人、天的众生

再讲讲地藏菩萨的功德，现在人知道的太少，好像地藏菩萨的功德都在地狱里。你们去念念《地藏经》，地藏菩萨也度人间的人，也度天上的人的。就好比阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，称为“西方三圣”，可是观世音菩萨也在娑婆世界度众生，观世音菩萨每个世界都去度众生的，观世音菩萨也在地狱里度众生呀。同样道理，地藏菩萨也度人，也度天人的。

越是执相，利益越小，
越是不执相，功德越大

我们这儿还比较符合客观情况，灵活度大。譬如我们把黄榜都贴到地藏殿去，这可能是照中国佛门的传统吧，那也可以。但是大殿里面也有尊地藏菩萨，因为地藏菩萨到处都有，地藏殿里也有，大殿里也有，一样的啦。

也不知道地藏殿里边有没有红榜，有没有把活人名字也写在里边。鬼要得菩萨的加持，人也要得加持啊，地藏菩萨也度人的。

这都是不懂法的居士搞出来的，为了使自己死去的亲人得到特殊的利益，其实都搞错了，他不知道越是执相，利益越小，越是不执相，功德越大。

要了钱就身不由己

等地藏菩萨生日过了，这些名字都要取下来了，因为加持过了。我们跟别的庙不一样，我看别的庙里也有纸头的，比我们大，也有木头的，称为牌位，他们不拿掉的。为什么不拿掉呢？拿掉了不得了，居士要来说话：“我一个牌位出了多少钱，你怎么把我的牌位拿掉啦？”我们这儿拿掉了没人来吵，因为我们不要钱。所以最好不要钱，没人来吵，要了钱，身不由己啊。

念念不忘自己的功德，不是真修行

现在有的庙里出家人变了老二，居士变了老大，因为他出了钱了。这不对的啦，你供养了三宝，就是三宝的，不是你的了。从前有的称为大居士的，也不像样，佛法不好好学，开口就说自己功德：“我在这个庙里供养了两百块银元。”念念不忘自己的功德，这还怎么修行呢？所以我说一句实话，我遇到了能海上师法流，才知道什么叫修行。

不要钱才清净

什么样的功德最大？我九月一号要到福鼎清净寺，他们已经请了我不知道多少次，我也任劳任怨。我年轻时候好玩，也去算命，都说我是劳碌命，所以只好认命了。福鼎人都知道，如果要给病人、亡人念经，到清净寺去，效果特别明显。为什么？因为他们不要钱，清清净净，所以叫清净寺。