用文化弘扬佛法，用得对
我们文教部师生文化知识这么高，来我们福鼎弘扬佛法，这样的文化实在用得对。如果不是这样用，很多人大学毕业去做杀生、偷盗、邪淫这些不正当的事，用知识去发展这些不正业，也就害了很多人。
会用时间的人，他很快乐
时间也要看你会用不会用，你如果不会用，感觉一天到晚无聊；会用功的人一天到晚时间不够用，连吃饭的时间都感觉到安排不出。除了静坐以外，还要看经书，还要做些什么，七安排八安排，他就感觉非常快乐，他内心就很清净。不会用的人他一天到晚什么东西也不学，东走走西走走，把时间空过了，他也很无聊，感觉到非常烦恼。
生老病死谁人替，修行靠自己
有句话说“生老病死谁人替，酸甜苦辣自承担”，意思是说修行要靠自己。别人如果有办法代替我们修，那我们不必修，佛菩萨就给我们度上去，没这回事，必须要靠我们自己去修行，要通过修行你才能证得。用一个比喻来说，生病了，能不能你代替我病啊，你不吃饭我代替你吃饭，这是代替不了的呀。各人的生死各人了，佛只能把修行证果的经验告诉我们，修行你自己去修，佛菩萨他只能指出道路。
终日数他宝，自无半分文
如果不修行，你就得不到什么，佛经里有句话说：“终日数他宝，自无半分文，如法不修行，其过亦如是。”比喻像银行里的点票员，一天到晚都在点票，自己连一分钱都没有。不修行的人和这点票员一样，一天到晚都看佛经里的道理，但是他不照做，不照做你永远得不到什么东西，就是这个道理。
要惭愧，但要尊重自己
智行法师开示里讲：“上慕诸圣，下重己灵，痛念我与诸佛同一心性，彼何以圆证三觉，我何以久轮六道。”这句话的意思就是说我们每个人的佛性和佛是一样的，没有两样。上慕，慕是羡慕，羡慕已经成佛、成菩萨、成阿罗汉的这些圣人，我们非常羡慕他们。下重己灵，我们也要重视我们的佛性跟佛菩萨一样，要尊重己灵，一切众生皆有如来智慧德相，要尊重自己不要瞧不起自己。“痛念我与诸佛同一心性”，痛念自己的心性和佛的心性是一样的，佛菩萨在没有成佛之前和我们一样，也是凡夫，我们现在还作凡夫，和佛菩萨相比之下我们非常惭愧，要起这种惭愧心。“彼何以圆证三觉”，三觉就是佛，自觉觉他觉行圆满，这三觉他已经修圆满了。我们到现在还轮回六道，这样一想我们就起惭愧心，就会起修行的心。
要反邪为正，转染成净
我们从无始以来到现在这心性还在轮回六道，我们现在已经觉悟了，懂得佛法道理了，从现在开始要断恶修善，反迷皈悟，要反邪归正，转染成净。
修行目的叫我们回头，回过头来，现在开始我们不做恶事了，要行善，要断恶修善。以前种种的迷惑，我们现在要觉悟了；以前种种的邪知邪见现在要正知正见；我们要把以前心里种种的染污去除，要保持清净心，这就转过来了，总要转一转啊。
生死转过来就是涅槃
心佛众生三无差别意思是说我们这个心性，一转过来，凡夫就变成圣人了，原来是有生死的，一转过来就涅槃了，好像我们手背和手心一样，翻过来就可以，谁做到了谁就成就。
心邪成魔，心正成佛
修行目的就是把这心念转过来。一念之差就堕落，三恶道的众生都是这心念错误。心邪成魔，心正成佛，魔和佛主要在心念上转一转。
佛性摩尼宝，轮回掉厕所
一切众生都有佛性，但是我们把自性迷了，到现在流落在六道轮回，好像一个摩尼宝珠扔在厕所里，经过长时间还在厕所里。现在遇到善知识，说厕所底下有一个摩尼宝珠，我们用尽办法要把这摩尼宝珠拉上来，把它洗得干干净净，这摩尼宝珠可以随你意，你要金银财宝，它就马上会变化金银财宝。这是比喻我们的自性如果通过修行，把自性里面的见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼这三大类障碍全部除掉了，这个时候就恢复你本来面目，你就有能力千变万化。本来我们的自性已经具足三身四智五眼六通，但通过修行你才能够显现，我们的自性等于这个摩尼宝珠流落在六道轮回里，从无始以来到现在，来受生死，生生死死没完没了。我们遇到佛法，从现在开始要觉悟，应该去修行，去断惑证真。
并非没太阳，是被云遮住了
再说个比喻，我们的佛性就比喻这个太阳。像今天这样下雨的天气，很多人说今天没有太阳，不对，有太阳，你坐飞机从这个云一上去上面有太阳。我们一切众生都有佛性，不能说没有佛性，佛性被烦恼遮住了，烦恼就比喻这个云，云把太阳遮住了，太阳显不出来。通过修行，突然间一阵大风把这云吹掉了，那太阳马上显现。我们如果遇到善知识来引导，使我们把见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼断掉，到成佛时候三身四智五眼六通就全部显现，但没有修行，那是得不到的。
这儿的年轻人，将来当大法师
我们这里有很多年轻人，有的出家，有的是年轻居士。过去有句话说，龙子不可欺，小龙长大了能腾云驾雾，他力量很大。还有王子也不可欺的，他长大了会当皇帝的。我们年轻的小沙弥也不能看轻他，他长大是佛门龙象，会做大法师的。大家要相互尊重，希望我们今后年轻的居士要做大居士，年轻的小法师将来当大法师，最后我希望：文教部师生、各位居士、各位法师弘扬佛教教育，发扬佛教优良传统，今后为佛教事业做出更大贡献，谢谢！（完）
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