| 或者有人要经常出入山林河海这种危险的地方，比方说现在交通非常发达，很远的地方也有交通工具可以到达，但是路上的危险也非常多，经常会有轮船、火车、飞机失事，这些都称“险道”，就是非常危险的地方。如果有人在出门之前，能够念地藏菩萨名号一万遍，那么你所经过的这些地方的鬼神都会卫护你，这些灾难都不会临到你的身上。这些都是我们瞻礼地藏菩萨，乃至供养地藏菩萨所能够得到的种种的利益。
所以这一品就叫“见闻利益品”。我们进来的时候，看到下面的柱子上贴着对联，写的是“见闻瞻礼一念间”，就是说你能够见到地藏菩萨形象，耳朵听到地藏菩萨的名号，瞻就是心里面怀着恭敬心去看，礼就是顶礼、礼拜，哪怕是一念之间，很短的时间，“利益人天无量事”，就会对我们有无量的好处，由此可见地藏菩萨的功德是非常的大。
今天这两品就讲到这里。晚上我们活动的主题叫“请佛住世”，因为佛住世会给我们带来利益。一切佛法都是佛讲给我们听的，佛涅槃了，众生就失去了明灯，佛法就一天天衰落，所以我们佛弟子都应该劝请佛不要进入涅槃。但是今天佛已经涅槃，我们就应该劝请善知识住世，善知识同样会给我们讲经说法。如果善知识也都离开我们了，那我们修行实在是没有什么指望了，因此我们应该请善知识一直住世下去。
请善知识住世，就要明白善知识为什么要住世。目的就是为了给我们讲经说法。因为我们需要佛法，所以善知识才肯住世，如果我们不喜欢听佛法，善知识他就没有留下来的必要了。我们塑造佛菩萨像，功德虽然大，但像从来也不会开口讲法。只有请善知识为我们讲法，我们可以依法修行，善知识他才会发愿留下来。
所以我们都应该乐闻佛法，有讲法，我们都应该去听。那么听了佛法之后，要依教奉行，如果不这样的话，善知识也就没有再住世的心。能海上师当年就是这样，他问在旁的比丘：“走好还是不走好？”那人说：“还是回去的好。”所以能海上师他就涅槃了。
佛当年也是这样，当时他问阿难尊者，说一个人如果具足四神足的话，就可以住世一劫，但是佛住世要有人劝请。佛讲这话的意思就是让阿难劝请，当时阿难尊者正好被天魔迷了心窍，他没有听到佛跟他讲的话，佛就重复了三次问他，他一次也没有听到。佛最后就跟他说，你到外面去清醒清醒，结果阿难尊者到外面去睡了一觉，一下子做了七个梦，这七个梦的梦兆都非常不好，阿难尊者知道事情不好了，就跑回去请佛住世。佛就跟他讲：“刚才魔王波旬来，请我快快涅槃，我已经答应他三个月之后进入涅槃。”阿难尊者后悔不及。所以当时很多人对阿难很有意见，这是按照经书上的一种说法。
傅老师又说还有一种原因，佛看到当时的弟子修行实在太懈怠了，把佛当作靠山，就说如果我再不离开，这些弟子都不想精进了，所以佛就进入了涅槃。佛涅槃了，很多弟子知道再懈怠下去不行了，所以精进地修行。
我们现在也是这样，善知识在我们很懈怠。等到善知识真正地离开了，那时候我们后悔也就来不及了。今天就讲到这里。
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