有烦恼找不到极乐，
无烦恼极乐世界就在眼前

本次提要：

　　■　佛哪有远近，你心近就近，心远就远
　　■　佛的法身遍一切处，所以“无所从来亦无所去”，永远光明无有黑暗
　　■　十方如来只有一个共同法身，光光无碍故遍满虚空
　　■　我们眼前就有阿弥陀佛的法身光明，能证到这个境界就能面见阿弥陀佛
　　■　有烦恼就找不到极乐，无烦恼，极乐世界就在眼前

佛哪有远近，你心近就近，心远就远

从前有人出家一年，问他：佛在哪里？他回答：“佛在眼前”。出家两年，又问他：佛在哪里？“佛在大殿”，远了。再过一年，又问他：佛在哪里啊？“佛在西天”，更远了。同样是一个人，回答三种不同的话，其实佛离你哪有远近？你心近就近，心远就远。

佛的法身遍一切处，所以“无所从来亦无所去”，永远光明无有黑暗

大殿里这个佛像是太子身，有三十二相八十种好。《金刚经》说，如果以三十二相八十种好见如来，那么转轮圣王也是如来了，因为转轮圣王也有三十二相八十种好，好比说不能因为爸爸有胡子，就说凡是有胡子的都叫爸。什么才是真正的佛？《金刚经》说，“无所从来亦无所去，是名如来”，因为如来遍布整个虚空，遍满了还有什么来去？这指的是佛的法身，所以佛的法身才是真正的佛。

佛的法身光明就在虚空里。这可不是太阳光，我们白天看得见太阳光，晚上看不见了，因为太阳被挡住了。佛的光明凡是有空的地方就有，而且永远是光明的没有黑暗，可是人的眼睛看不见。

十方如来只有一个共同法身，光光无碍故遍满虚空

既然佛的法身遍虚空，那么释迦佛的法身也是遍虚空，东方琉璃世界药师佛的法身也遍虚空，西方极乐世界阿弥陀佛法身也是遍满虚空，所有佛的法身全遍满虚空，那这个虚空怎么装得下？虚空是无边无际的空。佛的法身全是光明，光明本身就是空，空与空互相没有障碍，哪会装不下？比如日光灯只开一盏，整个房间都遍满光明，你开两盏也遍满，你开一百盏也遍满，所以叫“光光无碍”，光跟光是没有阻碍的。一百盏灯开亮，整个房间里只有一个光，所有十方如来的法身光明都在空间融合起来了，所以十方如来只有一个共同法身，这个共同法身遍满虚空。

　　我们眼前就有阿弥陀佛的法身光明，
能证到这个境界就能面见阿弥陀佛

这个道理你们明白了。那么你说阿弥陀佛到底在哪里？你可以说很远很远，要过十万亿佛土，你也可以说很近很近，就在眼前，因为佛的法身光明遍满虚空，我们眼前就有阿弥陀佛的法身光明，这是真正的佛。你们悟到这个境界了，可是你还是看不到，你要证到这个境界，马上就能面见阿弥陀佛。

大家既然明白了，对极乐世界阿弥陀佛就有信心了，有智慧懂佛法的人就靠近，没智慧有烦恼的人就会离远，否则释迦佛要我们求智慧要我们听佛法干什么？难道没作用的？有人叫我们不要听经，说越听越杂，唸经不必求懂，这真是过患不浅呢。

有烦恼就找不到极乐，无烦恼，极乐世界就在眼前

“有世界名曰极乐”，假如我问你“前两天你蛮高兴，今天怎么不高兴？”“我起烦恼了”，有烦恼就没有快乐，要快乐就得没有烦恼。要到极乐世界去，你起烦恼就找不到极乐世界，你没有烦恼，极乐世界才能看得见。

你跟别人说：我今天特地给你煮样好吃的。以前你一吃就高兴，今天怎么不高兴了？“我气死了，高兴不出来了。”一起烦恼，吃好东西也不高兴了。即使真的阿弥陀佛来了，你一起烦恼你也看不见阿弥陀佛，即使看见你也不认识他。有烦恼的人事情经常搞错，有烦恼的人看问题经常看错，有烦恼的人经常颠颠倒倒。