本次提要：

　　■　极乐国土种种庄严，都是戒定慧法上的庄严
　　■　相聚总有离别时，莫贪爱、莫瞋恨，持戒不堕爱河中
　　■　修定最庄严，一切成佛功德都从定中出生
　　■　佛门以寂静为庄严，可不是旅游景点，亦非以营业为目的
　　■　应从佛法中去思惟佛土的庄严，修禅定才能修出自己的法身光明
　　■　修行人应以戒香定光来庄严自己
　　■　有智慧的人不会迷茫，满脸慈善皮肤滋润，身心都会起变化

极乐国土种种庄严，都是戒定慧法上的庄严

我们继续讲《佛说阿弥陀经》。“又舍利弗极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。”今天早晨讲了，极乐国土为什么称为极乐？因为种种庄严，都是戒定慧法上的庄严。

相聚总有离别时，莫贪爱、莫瞋恨，
持戒不堕爱河中

所以我们作为佛弟子，不管是七众弟子中的哪一种，都应该修戒定慧，修了戒容易使我们脱离危险，尤其是出了家就不能掉在爱河里。在家居士也应该懂得爱河的危险，夫妻相聚总有个头，有聚必有散，生离死别，人所难免。有缘相聚就好好相聚，不要天天起瞋恨心，也不要有所贪爱，要随时随刻保持觉悟。

修定最庄严，一切成佛功德都从定中出生

七众弟子都应该修禅定，禅定的定光才是我们佛弟子的庄严。修行人以定为庄严，像一朵花那样，功德越开越大，最后成佛最庄严。一切成佛的功德都是从禅定中出生的，所有修行成就的人都是在定中成就的，定很重要，无论谁都对佛门的斋堂非常赞叹，哪怕一两百个人进斋堂，一点声音都没有，在斋堂里吃饭的修行人有条有理，一切都不紊乱，这既是戒庄严，又是定庄严。社会上的食堂、馆子、酒家，还不是闹哄哄的？

佛门以寂静为庄严，可不是旅游景点，
亦非以营业为目的

寺院一进山门，非常的寂静，就是庄严。如果一进山门，热闹得不得了，这就成了游乐场所。现在佛门外边的人都想利用寺庙作为旅游景点来赚钱，最好越热闹越好，他们不管你佛门清净不清净。

偏偏佛门里有些人也想把清净的道场变成旅游场所，一方面自己生活在其中，犹如皇宫那样，前面有花园，后面有假山。如果你在这儿修行倒也罢了，所谓以园林供养，可是他不修行，搞成旅游场所来热闹热闹，这不是败坏佛门吗？世间上的装璜可不是佛门的庄严，在佛门里一切都要安静，安静就是定，散乱就要吵吵闹闹。

应从佛法中去思惟佛土的庄严，
修禅定才能修出自己的法身光明

极乐世界既然是佛土，就应该从佛法中去思惟极乐世界的种种庄严，当然离不开定的庄严，只有修禅定的人才能修出自己的法身光明。

修行人应以戒香定光来庄严自己

一个人具足戒定慧，人们往往会发现，他的身上会飘香，这个香并不是普通的香，称为“戒香”。还会发现他的身体有光彩，或者某一个时候你拍照，或者在比较高级的仪器下，拍出来他周围有光，这就是定庄严，以禅定的光明来庄严自己。

有智慧的人不会迷茫，
满脸慈善皮肤滋润，身心都会起变化

一个有智慧的人心里亮堂堂，他不会掉在迷茫里，也不会掉在愚痴黑暗里。所以具足戒定慧的人脸上总是非常的慈善，皮肤滋润具有光彩，因为他从不为自己考虑，不会为自己而产生什么苦恼焦虑。哪怕他为众生非常辛苦，为众生难免也有些焦虑、苦恼，可是性质两样，心地非常善良、非常宽大的人，他的辛苦不会减少他的光彩。而一个烦恼自私的人心里焦虑，脸上马上会变青、发黑。修行人的心理变化，以及由心理而推动的生理变化，跟不修行的人大不相同，同样有身体，同样有心理，变化就不同，这完全可以看出来。