本次提要：

　　■　佛土是法上庄严，不用法义却用世俗观点来理解极乐，就扯大了距离，到不了
　　 佛土
　　■　很多人唱唸“禅悦为食”，却又在诽谤禅定，没有定力功夫，你莲花里能定
　　 得下去吗
　　■　有些人来修行，心里摇摆不定，想回家时却勇气百倍，意志坚强，这种人去
　　 闭关，肯定会发精神病
　　■　没有定力，什么也干不成，在莲花里不好好修行，岂不受苦受难

佛土是法上庄严，不用法义却用世俗观点来理解极乐，
就扯大了距离，到不了佛土

极乐世界是法藏比丘的愿力所成，佛弟子愿力应该在哪里呢？在法里。那么老板的愿力在哪里？在赚钱里。极乐世界为什么这样庄严？因为具足法，是法的庄严。

我年轻时听法师讲经，他说：极乐世界非常快乐，我们娑婆世界吃穿都要通过劳动，极乐世界不需要劳动，你想吃什么，只要一打坐，吃的东西就来了，你想穿什么，一打坐，想穿的衣服就披上了。

可是这位法师没有讲，这个吃的东西怎么来的？怎么个吃法？这个衣服怎么飘到身上去了？怎么个穿法？他只讲出了世间上理解的东西，而没有讲出佛法上的法义。难免发生一个偏向：容易使听的人跳不出世俗观念，那你跟佛土的庄严是有距离的，是不相应的。

很多人唱唸“禅悦为食”，却又在诽谤禅定，
没有定力功夫，你莲花里能定得下去吗

讲佛法就要讲到法里去，讲极乐世界庄严就要讲到法的庄严里去。今天我稍微给大家提一句，你们过堂的时候不是在唸“禅悦为食”吗？指的是这个食，佛弟子修起禅定来的快乐就像吃到了美好的饮食那样，对于修禅定就像吃饭那样需要。

可惜得很，斋堂天天唱唸，可是唱唸的人就不肯修禅定。而且长期以来有很多人还主张不必修禅定，说修了禅定要着魔的，修禅定没有必要。这样诽谤禅定、贬低禅定，那你怎么往生极乐世界呢？你心态已经不对了。

你希望到莲花里去，在莲花里干什么？比如说释迦佛在雪山洞里六年苦行，他在干什么？还不是在修禅定。如果没有定力的功夫，释迦佛六年苦行，他的心能够定得下去吗？

有些人来修行，心里摇摆不定，想回家时却勇气百倍，
意志坚强，这种人去闭关，肯定会发精神病

你们远道而来，在这儿只停留两天，我看你们的心态各不相同，有的人想：最好让我再住两天，有的人恨不得今天就回去，这就是定力的关系。

很早以前在九华山后山的时候，有个老同学一会儿消极，一会儿格外积极，跑到山顶上去住，天天高声唸经，没几天又跑下来坐立不安。我去了没多久，就跟我提出他要回家。我经常讲法打比喻来启发他。

九华山后山华严寺有只个石头雕的乌龟，乌龟头仰着，背上背了一块碑，我拿这个打比喻：乌龟头望着家，四条腿走不动，背上负担太重了，既然到了庙门口，不想好好修行，还背个包包想回家。结果他跟我说：“我再不回家，要得精神分裂症了。即使没有路费，我两条腿走也走回去。”九华山离广东多远啊？他照样回家的勇气百倍，意志坚强，修行起来却摇摇摆摆，这种人如果去闭关六年，肯定发精神病。

没有定力，什么也干不成，
在莲花里不好好修行，岂不受苦受难

没有定力的人什么也干不成，雪山洞里你们去呆呆看，六天就闷得慌，“拿几本书来看看”，再过几天，“拿一副扑克牌来”。你要进入莲花，在莲花里想妈妈，旁边没有妈妈；想儿子，儿子还没有到极乐世界，也没有人陪你打麻将牌，你在莲花里呆得住啊？想得好！不修行样样都是空，莲花不开你是出不来的，你不在莲花里好好修行，你不是受苦受难吗？