本次提要：

　　■　众生生死流转实无时间相，有烦恼即有流转
　　■　莲花是以定力来成就、以定力来开放，极乐世界也是以定力庄严的
　　■　佛弟子都有建树的责任，出家当法师，在家当老师，听法就要成就师的功德，
　　 做好榜样
　　■　从事弘法事业的居士责任更多，即使不树立法幢，亦应护持正法，庄严国土
　　■　“四宝”就在三十七道品里，整个极乐世界实是三十七道品所成

众生生死流转实无时间相，有烦恼即有流转

在莲花里是叫你修定，修定你就没有时间相了。初修定的人，禅定还没有拿到好处，有时候实在坐不住了，又不好起来，只好睁开眼睛看大家，怎么个个都坐得像泥菩萨那样？（众笑）尽是打妄想。修定久的人有功夫了，我因为要掌握时间，说“出定”，他恨不得不要出定。不喜欢的人嫌时间长，喜欢的人嫌时间短，时间本是假相，何必执著呢？

众生流转生死，说起来有时间相，其实哪有时间相啊？你天天在流转，死了以后流转不过换了一个躯壳，有烦恼就有流转。

莲花是以定力来成就、以定力来开放，
极乐世界也是以定力庄严的

我1983年天天在上海公园修定，从上午十点钟坐到下午三点钟，有时候还不大想起来，我总觉得只坐了一会儿。由此我才知道，时间本是假相。比如你在车站等人，心里着急，就嫌时间过得慢；两个好朋友相聚谈话，就觉得时间怎么过得这么快？

同样你进入了莲花，心越不安，越是受苦，莲花越是不开。其实这个莲花还不是你心里的莲花？修行人以禅定来解脱，当然你心里的莲花也以定力来开放，往生极乐世界，也是以定力往生。《佛说阿弥陀经》里不是讲要若一日乃至若七日一心不乱，你达到定力了，你才能往生到莲花里，所以莲花是定力成就的。极乐世界就是以定力来庄严的，所以七众弟子都要修禅定。

有佛弟子都有建树的责任，出家当法师，
在家当老师，听法就要成就师的功德，做好榜样

“七重行树”，佛弟子都有建树的责任。七众弟子都要为佛教事业，为正法的弘扬，尽我所有做贡献。你们居士学生出家不出家，我不能勉强，我这个老师自己也没出家，心有惭愧。按照佛教规矩来说，出家不能推动也不能阻扰。我对你们做居士的仅仅有两个心愿：一个是培养你们成为未来优秀的出家人，一个你不出家，你就做个佛门里的优秀老师。不一定每个听法的人都去当师，但每个听法人都要成就师的功德，做好榜样。

从事弘法事业的居士责任更多，
即使不树立法幢，亦应护持正法，庄严国土

从事弘法事业的居士往往责任更多，有许多事出家人由于戒律关系，干起来不太方便，这就要我们居士来做，所以居士在树立法幢这种伟大的事业上，要做出家人的外护。树立法幢七众弟子都有责任，我们即使不出家，不树立法幢，也应该要成就弘法护法的功德。这就是法上的庄严，极乐世界七众弟子全是以戒定慧庄严的。

“四宝”就在三十七道品里，
整个极乐世界实是三十七道品所成

“皆是四宝周匝围绕”，四周都是四种宝贝围绕起来。比方说咱们种树，就会在树根周围堆一点泥土，再去铺一点草，为的是保护这棵树，栏杆周围也是这样。我们这儿保护加固是用泥土、石头，极乐世界是佛土，哪有泥土石头？如果有泥土石头，那不是变成了宇宙的星球了吗？当然是四宝所成。

为什么是四宝所成？道理就在法里，戒定慧分开来说就是三十七道品，三十七道品一收，就收成戒定慧。你们能懂得法义，那么可以在三十七道品里去找，整个《佛说阿弥陀经》到底讲什么？就是讲戒定慧三十七道品，哪有讲人世间的事情？