|
我给大家讲皈敬颂。皈敬就是皈依三宝，恭敬三宝的意思。我们大家都是佛弟子，皈依三宝就是佛弟子的标准。你如果皈依了，你就是一个佛弟子，如果你还没有皈依，那么你还不算一个佛弟子。
“皈”的意思就是皈依，像我们刚才念的，南无本师释迦牟尼佛，南无是印度语，它的意思就是皈依。总的来说，就是以我们清净的身口意，我们的身业、口业、意业皈依供养三宝，祈求佛菩萨身口意加持我们，这就是南无的意思，也就是皈依的意思。
敬就是恭敬，恭敬三宝。皈依了以后要动起来才起作用。心要活起来，不要再死沉沉的了。要了解三宝的功德，要了解佛的功德：断智悲功德，法报化三身的功德都要知道，那么佛在你的心里就活起来了。
断智悲，佛具足断德，断尽了一切烦恼习气。智德呢，佛称为一切种智，智慧圆满。悲德呢，佛的悲心圆满。佛的法身遍布虚空，佛的报身庄严广大，佛的化身遍布一切处利益有情。
智德圆满成就法身。法身就是以法为身体，我们凡夫的眼睛看不见佛的法身。看不见不等于说不存在，有很多东西我们都是看不到，但是确实是存在，佛的法身也是一样。佛的法身就是无边无际的空和无穷无尽的光明，合起来就是佛的法身。诸佛只有一个共同法身，释迦牟尼佛也是这个法身，药师佛也是这个法身，宝生佛也是这个法身，阿弥陀佛也是这个法身。
佛有十个名号，其中有一个名号叫如来。《金刚经》里说“无所从来亦无所去，是名如来。”如来到底来了没有呢？藏文的经典里翻译作如去，那么到底是来还是去呢？其实没有来也没有去，为什么？它遍布虚空，无所不在，哪里有什么来去？我们在座很多居士都是修净土法门的，大家可能以为要过十万亿佛土，到了西方极乐世界才能见到阿弥陀佛，其实呢阿弥陀佛就在我们的眼前，因为阿弥陀佛的法身光明是遍布一切处。
五方佛各有各的法身光明，法身光明的颜色不一样。药师佛他的法身光明就是天空的蔚蓝色，阿弥陀佛他的法身光明是红色的。诸佛如来的法身光明遍布一切处。
报身呢？我们的福德圆满就成就报身。所以佛称为两足尊，哪两足？是智慧是福德。有人说成佛很难，三大阿僧祇劫修福修慧才能成佛。从成佛的条件来看，说难也不难，只要智慧、福德这两个条件圆满了就成佛。
化身呢？佛有广大的悲心，对一切众生都是慈悲的。刚才说到佛的法身遍满一切处，无时无处不在，为什么我们看不见？这就是因为我们凡夫业障关系，所以看不见佛的法身。佛的报身也是一样，佛的报身非常大，是为那些登地的大菩萨讲法的，我们凡夫众生也看不见，那怎么办？因为佛的悲心的关系，就化身成种种的形象，来教化我们，来度我们。
有的人认为只有三十二相八十种好才是佛，普通人大概不是佛吧。或者说像我们遇到的这些人，虽然会讲佛法，但是他是八十种不好，一相也不相，难道这些人是佛吗？佛是根据众生的种种根机，种种条件，化现种种的形象来度你，什么形象跟你有缘，就化现什么形象，所以观世音菩萨有三十二应化身。
举个简单的例子，城市里的人要去一趟农村也不容易，农村里的人要去一趟城里也不容易。佛呢，你是城市里的人，就化现成城里人来度你，你是一个农村里的人，就化现成农村里的人来度你。你有什么样的缘，有什么样的条件，有什么样的身份，佛就根据你这个缘分、身份和条件化现来度你，这就是佛的悲心，这就是佛的化身。
所以我们对于佛的种种的功德都要了解，只有了解了以后我们才能够真正做到恭敬，你才能生起欢喜心来。并不是说天天对着泥塑木雕的佛像拜一拜，就是信佛了，就是恭敬了，还不够。还要好好地学法，懂得佛法的意义，接受佛法的教育，才算一个真正的佛弟子。
只有佛，只有泥塑木雕的佛像，没有教，就不能称为佛教。塑一尊佛像，画一幅佛像，不懂佛法的人也可以做得到。我们皈依了就是要依靠佛，依靠佛的教导，如果你知道了佛的教导的真实含义，你就会起大恭敬心，起大欢喜心，看到三宝了你就会欢喜。
有的居士会想，我早就皈依了，这个皈依是最简单的了，其实呢一点都不简单。如果你对皈依，对所皈依的三宝还没有了解清楚的话，那就容易把佛教搞成宗教。
|
