提要：

　　■　愿我速得戒定道，实力在戒定上
　　■　受了戒没持好戒，岂不等于没有戒
　　■　学气功出偏差，别人没受戒也说犯戒了
　　■　有定才有道，没有定就没有道
　　■　还有一个自由散漫习气也要戒掉
　　■　离开定不可能有成就
　　■　修行人要习惯于跏趺坐

愿我速得戒定道，实力在戒定上

从苦海度到彼岸的实力就在戒定上，所以要发愿：“南无大悲观世音，愿我速得戒定道。”戒定慧最重要，慧呢？前面“愿我早得智慧眼”已经讲过了，度众生首先要重视戒律，不是看样子对戒很重视，而是要真能持戒，“以戒为师”。现在修唸佛的居多，受戒是想品位上升，真正重视戒的人第一要得戒，第二要持戒，不能犯戒，破了戒了就不清净了，如果你再破坏正法，那就是恶比丘、恶居士了。不要搞形式主义，也不要瞎起哄。

在以前物资供应紧张时，买什么都要排队，排队还抢购呢，看见有排队的地方，就奔过去排在后面。有的人挺老实，以为排队总是买东西，也不问，结果排到他了，问他：“买几张票啊？”“买啥票？”“这儿是女子浴室，你是不是给你老婆买票？”，闹了笑话溜走了，这叫瞎起哄。

受了戒没持好戒，岂不等于没有戒

去受戒的可别搞到后来既不得戒又不持戒，来一个“破戒”，有的出家人说咱们这儿好是好，有法、清净、非常严格、非常殊胜，就是：没有戒。怎么叫没有戒呢？我们居士都是五戒，出家人都具足戒、沙弥戒，既然有比丘戒，比丘尼戒，沙弥戒，沙弥尼戒，优婆塞戒，优婆夷戒，怎么叫没有戒呢？最多只能说，咱们这儿每个人受的戒都不是同样的戒，你持你的戒，别管人家持的什么戒，剃头也不能抓住了就剃呀。

学气功出偏差，别人没受戒也说犯戒了

有戒说成没戒，没戒说成犯戒。我曾经碰到过一个，八十年代大学生里学气功多得不得了，上海有个信佛的大学生，去学气功出了偏差，他妈到我这儿来问我：“我的儿子总说我犯戒了，我被他说得很苦恼，老师我到底犯戒了没有？”我说：“你受过戒吗？”她说：“我没受过”，“没受过犯什么戒了！”（众笑）所以有许多人，嘴里口口声声戒戒戒，实际上他对戒还没有搞清楚呢。

有定才有道，没有定就没有道

“定”呢？没有定就没有一条道路，能海上师编的《基本三学》里有一篇《定道资粮》，有定才有道，没有定就没有道路，戒是为修定打好基础，以戒生定，非常明确。四禅八定就是定的一条道路，像里程碑那样，一步一步完成，初禅定、二禅定、三禅定、四禅定。

还有一个自由散漫习气也要戒掉

今天你们个人受的戒，出家有出家戒，居士有居士戒，要好好的学好好的持，但是还有一个也是戒啊，戒什么？戒掉你的坏习气，戒掉你的自由散漫，规章制度就是叫你戒掉一切坏习气。

离开定不可能有成就

修行就是修道，所谓道谛就是修好这条通往涅槃的道路，这条道路走得对不对，靠什么？靠戒，这条路走上去了，一直走到目的地，靠什么？靠定，没有戒定，道就没有原则，有了戒不修定你始终达不到目的地，禅宗的开悟也要在禅定中开悟，证阿罗汉果也要在心地断尽烦恼妄想，成佛呢？释迦太子苦修六年，都在修禅定啊，到菩提树下快成佛时，打退魔军魔将还是靠定啊，成佛都是盘脚而坐，也都是在定中成佛。离开了定是不可能有成就的。

修行人要习惯于跏趺坐

所以修行人要习惯于跏趺坐，只有禅定才能使你成就，换句话说，从年轻跳迪斯科，跳到老年“跌死哭”，仍然成不了佛，因为没见过盘腿子跳迪斯科的佛。今天只能讲到“愿我速得戒定道”，后面“愿我早登涅槃山，愿我速会无为舍，愿我早同法性身”，这都是成就的境界，等到以后有机会再给你们讲下去，今天讲到这里。（回向）