本次提要：

　　■　观世音菩萨是男身，为度女人化女身
　　■　女众也是过去世父母，不度女众也不对
　　■ 要有慈悲心，救苦救难才叫菩萨
■ 往世的五无间罪致成今生的业障
■ 要在生活中改变身口意恶业，把人间转为净土
■ 犯五无间罪决定下无间地狱
　　■ 佛弟子不和合，影响整个佛教的存在和发展
■ 破坏正法的团体，就叫破和合僧

观世音菩萨是男身，为度女人化女身

观世音菩萨大慈大悲愍众生，从来不会给我们苦恼，观世音菩萨尤其对妇女特别慈悲。观世音菩萨本是男身，古代社会男女分得很清，男菩萨去度女居士总有点不大方便，有点别扭，他就化个女身，你们女居士就欢喜。不像现在有些人瞧不起女的，女的算什么？样样比不上男的，女身成不了佛，我慈悲心专度男的。哎，这样就简单了，可是你菩提心、慈悲心怎么圆满呢？

女众也是过去世父母，不度女众也不对

现在还有一种说法：“女性修行人多起来了，不好，佛教就要衰退了，寺庙也发不起来了。”发心也退了，女众也不培养了，也不想想女众也是过去世的父母。我说这个话也就突出了观世音菩萨非常伟大，自己是个男身，却要化成女身来度女众。

要有慈悲心，救苦救难才叫菩萨

我也常去关心女众，你们男众不要妒忌，你们看女众欢迎不欢迎我？欢迎我就起效果了。你讨厌她们，她们讨厌你，怎么度她们？有的男同学就跟女众没有缘（众笑），女众都在讨厌你。这不是你身上缺乏女相。缺乏女相没关系，要有慈悲心，所以我是大大赞叹观世音菩萨，他的慈悲心真大啊！非但没看不起女众，而且还投入到女众那里去，并不是把她们训啊骂啊打啊，而是救苦救难，像这样才叫菩萨。

往世的五无间罪致成今生的业障

又有说业障是由五无间罪而引生的障碍。我们今世没有做五无间罪，可能往世也有五无间罪，咱们由过去世造的罪业，今世就成为修行上的障碍。过去世咱们不知道，至少现世不能犯五无间罪。

要在生活中改变身口意恶业，把人间转为净土

我前面主要着重讲要在生活中改变自己的坏习惯、坏习气，免得恶业使我们产生障碍。这与我的思想有关，我要把人间转为净土，要提倡人间佛教，先把人间搞好了，大家安安稳稳的好好修行。具体来说，先把我们文教部内部同学们的坏习气，身恶业、口恶业、意恶业转变好，同学之间安定团结，对于我们的生活、学习、修行有好处。

犯五无间罪决定下无间地狱

如果今世犯了五无间罪，这个业障可不轻松了，那决定要下无间地狱。

什么叫五无间罪，略微说一说，杀父杀母、杀阿罗汉、恶心出佛身血，包括恶心打坏佛像。好心修补佛像而打掉坏的一部分，这没有罪。五无间罪是恶心破坏。不小心把佛像碰倒，摔碎了，你没有恶心，问题没有这么严重，但仍是一个恶业。厦门有人跟我说：“我爸把我一本《药师经》烧掉了，烧经的罪过大，我替爸担忧啊。怎么办呢？”我说：“你印一千本《药师经》吧。”烧掉一本，补一千本，这还是一个转化，是个补救的办法，不等于完全没罪了。

佛弟子不和合，影响整个佛教的存在和发展

还有破和合僧。佛弟子的团体叫僧团，居士团体也是佛弟子的团体，都应该过六和生活。佛弟子不和合，对修行有影响，对整个佛教的存在和发展都有影响，所以罪很重。佛教的存在和发展被你破坏了，岂不是破坏了千千万万众生的明灯？会使众生长时期处于生死流转的长夜中。

破坏正法的团体，就叫破和合僧

大家和合团结，释迦佛、十方如来都欢喜。在和合的团体里如果由于你的说话、行动造成了不和合，观点不一致，意见不一样，不能手拉手一起走，搞得分裂了，和合不起来了。如果有错的，应该要改正。听法的目的就是天天要改正，能在学习的前进路上安定团结。如果是正确的，你影响了这个团体的团结，那就是破和合僧。