傅老师：今天是零四年元旦，我们昨天晚上开了一个联欢会，在联欢会中提到去年我们的进步和提高，从学修来看，我们出现了往深度发展的趋向，从佛法的讨论展开了辩论，对现实生活的许多矛盾，我们从修行人角度，以释迦佛的教导，以及自己亲身的体验，来辩证地从讨论中明确是与非。在培训工作上，主要是培训具有智慧辩才的弘法人才。在修行上的目标，就是要走上清净的能获得初果的道路，这就离不开精进，要修精进就必须要把一切松散的现象转变过来。应该说我们今年形势是非常好的，我们要抓住机遇，促使今年更好地发展。

在昨天联欢会上有同学提到今年是猴年，猴的象征就是聪明伶俐，猴子动作非常敏捷，咱们也要在学修中，在我们的事业发展中培养自己的敏捷。联欢会上有人表演了童年、青年、中年、老年，人生的四个过程，我看，童年虽然天真，总有点懂事太少，中年，家庭负担太重，老年，暮气沉沉，只有青年比较合适，尤其是我们正处在青年的时代，青年的特点就是朝气蓬勃，只有朝气蓬勃才能够达到我们的敏捷的成绩，所以我们每个人都应该朝气蓬勃，无论是学修，无论是工作，都应该出现敏捷的风格，使年轻人更年轻，使老年人也能够出现年轻的面貌。心都是无常的，一切都可以转变，这就是我们佛弟子的思想。

我们这儿几乎都是年轻人，今天在我们这个团体里，年轻一代大有希望，在我们这儿，年轻人不容易受老年人影响，而老年人在年轻人的周围会变得年轻。如果在老年人居多的环境里，要不了多久，年轻人也会像个老头老太，这是环境影响关系。所以说这儿的环境，所学的佛法，我们的行动，是最适合年轻人的。我们面前的路，会越走越宽，越走越平。

回忆佛在人间的时候，弟子都是在人生的路上证果的，有没有等到死了以后再证果，好像佛经里没有提到过。所以我们做人就要做像一个人，我们这儿是人的团体，我们不希望出现鬼的团体，做人就应该多跟佛菩萨学习，没有必要跟鬼打交道。一般俗话来说，人属阳，鬼属阴，如果我们走人的路，阳光充满，如果经常跟鬼打交道，那这个人也会变得很阴险。

提到猴的聪明伶俐，联想到我们也曾讨论过一个题目：“智慧和愚蠢”，这一个问题长期在佛门存在着。这使我想起写《西游记》的人把猴子的特性描写得非常生动，把猪八戒写得很愚，但是猪八戒还是惹人喜爱，因为他傻里傻气的（笑声）。有人说《西游记》里的唐僧才真正代表了愚，称他“愚僧”，好心是好心，就是愚，是非不分，人跟妖怪他都看不清楚。如果没有猴子的保护，他可能早就被妖怪吃掉了。

小学念过一篇“愚公移山”，愚公要把前面的山移掉，因为他家去镇上要绕过大山，不方便，所以他下决心天天把山上的土一点一点搬。智叟说：“凭你这样能够搬掉一座高山吗？”愚公回答他：“我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，这样一代一代搬下去，总有一天会搬掉。”据说后来感动了上天，有一天高山忽然不见了。由此可见，智叟说得不对，高山能搬掉，愚公也不对，因为山不是他搬掉的，而是天神移掉的。这个故事拿到我们今天的讨论来说，也很有启发，智叟观点错在哪里？愚公成功了没有？这座高山究竟是什么力量移掉的？

佛在世时，佛弟子中间有一个最笨最笨的，叫“周利槃陀”，可是佛就没有看不起他，他最后还证了阿罗汉果，周利槃陀是出名的愚人，这是不是说明愚就容易证阿罗汉果？周利槃陀到底凭什么证阿罗汉果？我又想起我曾经听到过一个我很熟悉的法师跟我说：“我们观想文殊心咒五个字很难观得起来，可是学气功的人就容易观得起来，如此看来，还不如先学气功，然后再学佛教的观想。”这给了我一个很大的感触，他的想法到底是智慧还是愚呢？