提要：

　　■　没有佛法智慧，没有修行基础，烦恼压不下、化不掉，顶到后来疯了
　　■　佛法如不深入阐明，一句半语哪能彻底究竟
　　■　五欲没有过错，错在贪上，离欲实是离贪
　　■　要照释迦佛的教导培养下一代，不懂要问，有错要改，不可只低头而不敢
　　 说话
　　■　三教合一是佛门不应该有的，保皇派的人就不敢说皇帝错

　没有佛法智慧，没有修行基础，
烦恼压不下、化不掉，顶到后来疯了

我们现在还是欲界众生，如果讲究断七情六欲，那是不恰当的。佛门里面有些人闭关到后来就疯掉了，虽然我没有去了解情况，但根据我的想法：他们越是安静，心里的烦恼越是翻腾得厉害，因为他们没有修行的基础、没有佛法的智慧、没有在大众中长期磨练。这个时候他没有力量把烦恼压下去，更没有力量把烦恼化掉，于是产生了强烈的矛盾，因为他贪瞋痴起来了，欲望很强，想要出来，门又锁了，或者他是一个很要面子的人，怕半路里出来被人家取笑，只好咬着牙硬着头皮顶！顶到后来疯掉了。

佛法如不深入阐明，一句半语哪能彻底究竟

所以对佛法必须广大、深入地阐明。你抓到了一句半语就以为抓到佛法了，还想凭一句半语修到彻底究竟，那你就错了。这是释迦佛最反对的，释迦佛当年跟文殊菩萨讲过：“末法时期的修行人以为抓一句半语就能彻底究竟。”这是批判的话。

五欲没有过错，错在贪上，离欲实是离贪

能海上师也告诉我们：“五欲没有过错，过错在贪”，贪五欲就错了。所以我们离欲是离开贪欲，不是叫你吃饭睡觉也要放下。

要照释迦佛的教导培养下一代，
不懂要问，有错要改，不可只低头而不敢说话

我是照释迦佛的教导培养年轻一代的，我可没有照过去中国佛门里的方式培养，所以很多来过我们这里的人经常说这话：你们这儿不一样。我也认为不一样。

你们看我这个老头子，有的地方跟一般老头子也不一样。当然也有一样的地方：年龄不饶人啊！我今天爬坡都有些气喘，你叫我跟年轻人一起跑步，那我是跑不动的，这是一样。

但是看我种种的思想、感情、心态、修行的方式又跟老头子不一样。比如说我讲经说法的时候跟老法师讲经不一样，我经常讲故事讲笑话，有些人还特别喜欢听我这种风趣的话，他们称听我讲课是艺术欣赏。我讲法你们笑了，我非常高兴。可是有些地方说笑是不庄严，对法师不尊重，我想释迦佛也没有这种要求吧？

还有不一样，我经常问大家：“你们听懂了没有？还有什么问题啊？”或者我提一个问题来问你们，“谁来回答？”可是我年轻时候听过很多老法师讲经，假如你想提提问题，旁边人就会推推你，“你对法师不恭敬。”而且法师讲错了，你不能说他错，这是中国佛门，尤其是出家众里面的传统。我本来不知道的，因为我没出过家，都是出家人告诉我的。

三教合一是佛门不应该有的，
保皇派的人就不敢说皇帝错

从前来了一个出家人，他说：“我们那地方，明明是苹果，师父说是桃子，你也只能说是桃子，否则就是对师父不恭敬。”佛教传到中国来，一开始就是儒教道教佛教合成一家，所以这种情况不是佛门应该有的，而是封建意识，封建社会说皇帝错而被砍头的有多少？你敢说吗？