提要：

　　■　心理障碍大都起于愿望被抑制，生理上的变化，根子还在心理
　　■　道教的断七情六欲，往往成了着魔的通道
　　■　心想菩萨是光明的，心想鬼是阴暗，前者能成佛，后者成鬼弟子
　　■　不要把佛门搞成鬼门，很多人利用看不见的东西在骗人

　心理障碍大都起于愿望被抑制，
生理上的变化，根子还在心理

我年轻时爱好心理学，其实我没在学校里培养过，我经常在旧书店里买一些心理学的书看看。我有亲身体会，我六岁死了父亲，就在六岁这一年，我突然得了严重的口吃，北方人叫磕巴子。

我长大以后对自己是这样分析的：父亲病重的时候，我经常问母亲“爸爸病好点吗？”，母亲嫌烦，总是回答我：“好点了。”我听了高兴啊，见人就说：“我爸爸今天病好点了。”由此可以看出我希望父亲病好起来的愿望非常强烈，这也是一种欲，欲就是愿望。但是父亲终于死了，家庭里这种恐怖、悲哀的气氛，一下子把我强烈的愿望压下去了，后来我就磕磕巴巴，口吃非常严重，所以我分析我口吃的原因是愿望被抑制。

我在医院里或自己办班的时候，心理疗法很有成绩，这除了我好学以外，主要还是我亲身的体会，通过思维、分析、总结，我就累积出来一大套的经验。其实当年想学一点心理学很困难，尤其是解放后，一讲心理就说是唯心主义，那么只好把心理疗法改称精神疗法。顺便告诉你们，巴甫洛夫研究出来的“条件反射第二信号系统”，全是讲的心理，因为在苏联的那个年代，只能换个生理上的名字来讲，实际上就是心理。

道教的断七情六欲，往往成了着魔的通道

修行人的离欲不能够理解成断七情六欲，那是道教思想，很多人走这条路后来都疯了，佛门里一般说：“这个人着魔了”，实际上就是得了精神病，根本就不是什么魔。巫婆神汉讲的鬼啊魔啊，外道说什么走火入魔啊，我们从小到大也不知道听了多少，其实他们懂什么呀！你问他们：走的什么火？入的什么魔？他们就讲不清楚，哪有这么多魔呢？

心想菩萨是光明的，心想鬼是阴暗，
前者能成佛，后者成鬼弟子

所以今天进佛门了，要学佛法，不要满脑子的魔啊鬼啊的！小时候听鬼的故事，什么大头鬼、小头鬼、吊死鬼、落水鬼……哎呀！搞得我看见黑暗的地方就害怕。但是我活到今年七十九岁了，一个鬼也没看见过，魔也没见过。人吓人要吓死人的，不是鬼把你吓死，是你自己把自己吓死的。

所以我们佛弟子要心想着佛菩萨，不要想着鬼。佛菩萨是光明的，鬼是阴暗的，想着光明，我们修行将来有成就；想着阴暗面，将来不可能成就，即使有成就，那也不叫佛弟子，而叫鬼弟子。

不要把佛门搞成鬼门，
很多人利用看不见的东西在骗人

那些搞巫婆神汉的人，虽然活着做人，实际上他们个个成为鬼弟子，因为他们被鬼控制了，全听鬼的话。所以千万不要在佛门里面供牌位，释迦佛当年的祇园精舍、竹林精舍有牌位吗？也不要烧纸，否则佛门成了鬼门了。佛弟子到底是跟释迦佛学？还是跟鬼学呢？现在据说还有给鬼洗澡的，是有人相信，我就不相信，你抓个鬼来给我看看，真的鬼来了，我看你也吓得半死了。

讲到这里想起个故事，从前有一个国王要做一件新衣，两个骗子装模做样地天天在桌上忙着裁衣缝衣，其实桌子上什么衣服也没有。到时候就要给国王穿衣服，他们告诉国王这件新衣非常漂亮，只有好人、忠臣、有智慧的人都能看得见，坏人、奸臣、愚蠢的人是看不见的。他们装模做样给国王穿上了新衣，对大家说：“你们大家看，国王的新衣多漂亮啊。”

旁边人为了要表示自己是忠臣、聪明人，都说：“真漂亮。”国王什么也没看见，听他们这么说，也只好装着很高兴的样子。到了街上，老百姓都知道这件事情，都跟着说：“国王的新衣服真漂亮啊！”国王高兴啊，另一面也苦恼：“怎么我自己看不见呢？”（众笑）

后来有个小孩，小孩很天真，就说：“国王今天怎么没穿衣服呢？”（众笑）我想这个故事用在给鬼洗澡这么荒唐的事上蛮恰当的。