提要：

　　■　持戒就是诸恶莫做，可使你解脱
　　■　“众善奉行”是让我们行菩萨道
　　■　首先净化自己的心，再去帮助众生把心净化
　　■　十方佛讲的法都是一模一样
　　■　到了成佛的境界，都是圆满的，圆满跟圆满一模一样
　　■ 诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这四句话，
　　　 就能使你证果成道
　　■ 释迦牟尼佛”也可以称“释迦牟尼如来”，但没有一个“如来佛”

持戒就是诸恶莫做，可使你解脱

我们持戒就是诸恶莫做，我们持的律仪戒，称为“解脱戒”，能使你得到解脱。先是从苦里得到解脱，进一步还能解脱生死轮回，证阿罗汉果。

“众善奉行”是让我们行菩萨道

“众善奉行”，我们除了自己求解脱，还要帮助一切众生解脱。要发菩提心，行菩萨道，“众善奉行”的意思就是要我们行菩萨道。行菩萨道是利益一切众生，那就必须要为众生做好事，所以叫“众善奉行”。

首先净化自己的心，再去帮助众生把心净化

“自净其意”，修行怎么修？要把自己的心洗洗干净。佛法净化人心，首先要净化自己的心，然后再去帮助众生把心净化。如果这一点我们做好了，人心都得到净化了，社会就很安定，会非常美好。因为社会上种种犯罪的行为，一切以卑鄙的手段伤害人，全来自心里不清净。心里的不清净就是贪瞋痴。为了贪钱，什么坏事都干，这是贪；起了瞋恨心，不仅仅伤害人，甚至会把人杀死，这是瞋；被吃喝玩乐迷住了，不考虑将来恶劣的后果，尽贪眼前利益，好话也听不进，还说佛教是迷信，种种愚痴颠倒，醒不过来，这是痴，这些全要消除干净。

所以这四句话，第一句实际上是叫我们走解脱道，第二句实际上是叫我们修菩萨行，第三句，实际上叫我们快快成佛道。成佛怎么成？就是自净其意，把自己的心修得非常清净圆满。

十方佛讲的法都是一模一样

第四句“是诸佛教”，这就是十方佛所讲的佛法。娑婆世界释迦佛讲的佛法，跟极乐世界阿弥陀佛，跟东方琉璃世界药师佛，乃至跟五方佛、十方佛讲的佛法，一模一样，不可能有两样，也不可能有分别。因为成了佛以后都是圆满的，既然圆满了，就不可能有差别了。

到了成佛的境界，都是圆满的，
圆满跟圆满一模一样

比如说这个杯子倒满了，叫满，明天又用这只杯子冲开水，也倒满了，也叫满，今天的满跟明天的满一样的。你再拿十只杯子放在桌子上，都给冲满水，这些满也都是一样的。圆也是这样，这只盖子是圆的，那只盖子是圆的，两个圆一样的。只有满跟不满，圆跟不圆不一样。所以十方诸佛讲的佛法一模一样，因为到了成佛的境界，都是圆满的。如果智慧不圆满、觉悟不彻底，那是不可能成佛的。

诸佛菩萨所说的法，我们归纳归纳，最简单就是这四句话：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”你到西方极乐世界听阿弥陀佛讲法，或者药师佛到那儿去听法，这四句也能听得到。

“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这四句话，
就能使你证果成道

这四句话就能使你证果成道，这是经书上有的。《律海十门》里有一品，叫《制戒缘起》，专门讲佛为什么要制定戒律，以及制定戒律的意义，其中有这么几句话，“尊者舍利弗”，舍利弗是佛的大弟子，“尊者”，舍利弗已经证了阿罗汉果，称为“尊者”。“请问于世尊”，世尊就是释迦佛。佛有十个称号，佛能称“如来”，也能称“世尊”，也能称“调御丈夫”，一共有十个称号，“世尊”是佛十个称号中的一个。

“释迦牟尼佛”也可以称“释迦牟尼如来”，
但没有一个“如来佛”

附带给初进佛门的同学讲几句，外面有些话听不得，很多都是讲错的，因为他们不懂佛法。比如有人称释迦牟尼佛为如来佛。释迦牟尼是名字，你把名字去掉了，没有名字，你到底说谁啊？就没这尊佛了。其实如来就是佛，佛就是如来。你可以称释迦牟尼佛，也可以称释迦牟尼如来，但没有一个“如来佛”。

怎么会称“如来佛”？可能是因为《西游记》里有如来佛，很多人佛法嘛不听，看《西游记》里这样说，就传开去了。写《西游记》的人为什么不写释迦牟尼佛，去写如来佛？我想可能怕社会上的人一面喝酒一面吃肉，嘻嘻哈哈，那么谈起《西游记》，一开口就是释迦牟尼佛，对释迦佛不恭敬啊，所以他故意把名字去掉，来一个如来佛。按照道理，称释迦牟尼佛的时候，你心里要恭敬，就是提到一个“佛”字，心里也要恭敬啊。