提要：

　　■　广大地讲经说法，并结戒、说戒，会使佛法久住人间
　　■　没有经律的摄持，修行修不起来，法就会很快灭掉
　　■　要依戒来修清净道
　　■　结戒能把众生摄取过来，组织成僧团

广大地讲经说法，并结戒、说戒，
会使佛法久住人间

再回过来说，舍利弗问释迦佛，“过去等正觉，何者法久住，何者法不久？”过去诸佛中间，哪几位佛讲的佛法能够久住在人间，哪几位佛讲的佛法没有久住人间？“愿如来指授”，如来就是世尊，希望世尊给我指点一下。

“佛告舍利弗”，佛就告诉舍利弗，“毗婆尸式弃，拘留孙迦叶，四佛法久住”，毗婆尸佛、式弃佛、拘留孙佛、迦叶佛，这四尊佛灭度了以后，他们的佛法能够久住人间。为什么呢？“由广说经法，结戒亦说戒”，他们在人间的时候广大地讲经说法，还给弟子们制定了戒律，还说戒、讲戒、诵戒、结戒，所以佛法久留。

没有经律的摄持，
修行修不起来，法就会很快灭掉

“拘那含牟尼，毗舍二如来”，这两尊佛“不广说经法”，他们没有广大地讲经说法，也没有结戒、说戒。为什么这样呢？有原因的。“时人根善利”，当时人的根机，极其善利，就是根机好、根机利。“但说教授戒，诸恶莫做等”，只要给他们简单的讲一些教理，给他们授点戒，比如说跟他们讲“诸恶莫做等”，“皆除惑证道”，因为根机好，你即使跟他讲一些简单的法，他们修了，也能够断尽烦恼证果，“惑”就是烦恼。

可是呢，“彼二佛示灭，种种姓出家，时久生疲厌，无经律摄持”，这两尊佛灭度了以后，还有很多人出家，时候一久，这些人就疲沓了。因为这两尊佛没有广大的讲经说法，也没有跟他们结戒、说戒，没有经律去摄持、他们就修不起来了。“令正法速灭”，使这两尊佛的正法很快就灭掉了。“若众花散置”，就好比很多的花，分散在平面上。“无线贯穿故， 被风则涣散”，没有用线把一朵朵花串起来，被风一吹，花就散了。

要依戒来修清净道

“尊者跪合掌”，舍利弗听到这些，马上跪下来合掌，“愿如来制戒”，希望如来能够制戒，“令诸弟子众，依戒修梵行”，“梵”就是清净，“梵行”，就是清净行，所以修行人之间就称为“梵行侣”。比如我们同学都走在清净道上，互相帮助，互相照顾，互相促进，我们同学之间就叫“梵行侣”。现在有一个通常的称呼，称为“同参”，或者“同参道友”，因为中国的佛教，以前禅宗很普及，禅宗要参禅，大家坐在一起叫“同参”，一起修道叫道友，所以叫“同参道友”。

那么怎么修清净道呢？要依戒来修清净道，这样子正法才能够久住，“流润尽未来”，使正法不要灭掉，一直流传下去，流到遥远的未来。“佛告舍利弗”，佛告诉舍利弗说，“时至我自知”，时候一到我就要制戒，这个事情我知道。

结戒能把众生摄取过来，组织成僧团

结戒一共有十个意义，这十个意义，我今天也简单的跟大家讲一讲。“结戒有十义，遍通个个戒”，就是每一条戒都包含十个意义。“一、摄取于僧”，第一个意义，把众生摄取过来，组织成一个僧团。僧就是和合众，也就是和合清净的学佛法修行的团体。比如说今天你们都来听法，是由于莲花寺给你们打了电话，告诉你们今天有讲法，你们就来了，我们这个佛堂就成了一个讲法的讲堂，你们坐在这里听法，就成了一个听经的团体，这就叫“摄取”。