提要：
　·闲话与修行无关，修行人说修行话
　·不可因追求数字，引生紧张急躁，心不安亦难入定
　·唸佛的功夫是根据一心不乱，并非根据数字
　·如能一心不乱，一念也能往生；如口唸佛心打妄想，十口气也往生不了
　·至少一日，最好七日，能达一心不乱才稳当
　·老人病多，心想“来不及了”易引起紧张、着急、恐惧，更难一心

闲话与修行无关，修行人说修行话

世间上人的闲话很多啊，从前能海上师讲经时提到：“四川人一见面就要打招呼，‘今天天气好’，天气好跟你修行有啥关系啊？”从前我在隆昌寺主持僧伽培训班，一个小和尚看见我，“老师，今天起雾了。” 这也叫闲话。我就朝他说：“天气起雾跟你修行有啥关系啊？”说“我不说话难受啊”，那么你就说说修行的话，修行人只说修行话，说什么闲话啊？

而且我们规章制度规定，不准串寮，你到别的人寮房里去，还不是说闲话？你一说闲话，一串寮房，纠察就要批评，所以有句话“纠察无好脸”。当然对你们小住同学放宽的，对常住同学那可严了。

不可因追求数字，引生紧张急躁，
心不安亦难入定

“唸佛不要追求数字，以免引生紧张急躁，心不安亦难入定”。我年轻时听到，一个居士说，“李居士一天唸两万。”另一个居士说，“黄居士一天唸四万。”那个又说了，“黄居士虽然唸四万，可是他唸四个字。”（众笑）因为追求数字，所以大家动脑筋，怎么样多唸一点，一种是唸得快，一种是减少字。有人喜欢念四个字，可能也是这个原因吧。有位法师讲经时就讲，“阿弥陀佛又不是开公司的，一定要叫你唸满多少数字才能往生。”

唸佛的功夫是根据一心不乱，并非根据数字

根据《佛说阿弥陀经》，念佛要念到一心不乱，不根据数字的。你唸一万、十万、一百万，达不到一心不乱仍然没用。可是哪怕你过去心散乱，临命终时经过善知识开导，翻然醒悟，一下子心定下去，一句“阿弥陀佛”，就往生了。（众鼓掌）往生是根据你打不打妄想。

如能一心不乱，一念也能往生；
如口唸佛心打妄想，十口气也往生不了

有说唸十口气就能往生，我说念一口气就能往生，有说十念就能往生，我说一念就能往生，可是有标准，要一心不乱。假如你要断气了，刚刚一心不乱，凑上了，中奖了。假如你功夫不到家，念了十句，或者一句，也达到一心不乱，可是没断气。等到你妄想起来了，却断气了，那还是不行。

至少一日，最好七日，能达一心不乱才稳当

怎么样才稳当？要若一日、若二日，最稳当是若七日一心不乱，那就看你的念佛功夫，也就是你定力的功夫。

我是爱好心理学，也懂得一点医学，假如你去追求数字，必然会引起紧张着急。尤其是老年人、经常生病或者从前个性不好，更容易紧张着急。一紧张着急，肯定心不安。

比如你在等人，等不到，心里着急，你会慢条斯理地说话吗？肯定语速快得很，“说好四点钟来，怎么还不来？急死人了……”

你正在赶时间去上班，马路上碰到一个人，“小黄，你到哪里去？”你正跑得快，不可能慢吞吞地“我──去──上──班”。你唸佛心里一着急，肯定念珠拨得快，念珠拨得快，肯定心里着急。着急要中风的啊，我一着急，血压马上升高，我着急晚上就睡不着，因为心不安啊。

老人病多，心想“来不及了”易引起紧张、
着急、恐惧，更难一心

还有一点，心里不要想，“我年纪老了，来不及了”，一想你就要紧张着急，“来不及了”，你还不紧张吗？要懂得一点心理学啊。

佛教修行要观无常，观无常可不能引起你的紧张着急、心里恐怖啊，观无常就是叫你不要浪费时间，是这么个意思。

听说从前有一个人临命终时，很多同参道友到他那里去助唸，结果么这个人还没有死，助唸的人中有一个人突然死掉了。（众笑）我想可能是他有高血压心脏病，心里也是很着急地在念吧？