提要：
　·佛说止住妄念能入定，散乱众生要修数息观
　·所谓一心，只能一个念头，起另一个念头，就叫杂念
　·如一句难以做到不起妄想，不妨先两三字一摄持
　·如果动中修难以用功，就先在静中用功
　·少说一句闲话，多唸一声佛号

佛说止住妄念能入定，散乱众生要修数息观

念佛也要修止观，第一步先要止住妄念，不止住妄念，你修《佛说观无量寿佛经》里的十六观境就很困难，妄念对你干扰，你就很难观得起来。用什么办法止住妄念？有一次罗睺罗问佛：“比丘不入定，该怎么办？”佛说：“修安般”。安般翻译成汉文就是观息，就是观自己呼吸。吸的时候明白自己在吸，呼的时候明白自己在呼，心不离开呼吸，这样就能止住妄念。五停心观，其中有一个观，“散乱众生”，就是心非常散乱的人，“修数息观”。

所谓一心，只能一个念头，
起另一个念头，就叫杂念

念佛也能止住妄念，你把“南无阿弥陀佛”这个念头抓住了，妄念就出不来，这叫以一念制万念。

如果你真的做到一个妄念不起来，你就入定了。怎么往生极乐世界？还得入定往生，一心不乱就是定，一切成就都在定里。《佛说阿弥陀经》里说：“执持名号，一心不乱”，只能有一个念头，不能有第二个念头。坏念头不能出来，好念头也不能出来，第二个念头出来，就叫杂念。

比如说你念“南无阿弥陀佛”，念到后来，心里想，“阿弥陀佛，你大慈大悲啊。”“阿弥陀佛”一个念头，“大慈大悲”又一个念头。“阿弥陀佛，我是发愿往生极乐世界啊。阿弥陀佛，你要用金台来接我啊，我从小吃素的啊。”这些念头都是好念，但也是杂念。所以禅宗有句话，“佛来斩佛，魔来斩魔”，要全部空光，只有一个念头，“南无阿弥陀佛”。你们平时就要这么去用功。

如一句难以做到不起妄想，
不妨先两三字一摄持

假如有人想，“这很难呀，我连唸一句佛号还要打妄想了。”那么我再教你一个办法，我只是介绍我的经验。你实在心散乱得厉害，连六个字都做不到一心，你就两个字一摄心，你念“南无”的时候不要打妄想，再“阿弥”不要打妄想，“陀佛”不要打妄想。第二句也是这样，慢慢你念一句也能不打妄想。

如果动中修难以用功，就先在静中用功

你们坐车、休息、走路时都可以念佛，这是动中修。静中修比较容易，动中修比较不容易。你动中修，眼睛不要东看西看，否则打妄想，“树上有只苹果”，“黄居士来了”……你们可能会想：干脆走路念佛的时候，我闭起眼睛。那不行，要发生车祸的。也不能闭眼睛，也不能打妄想，那么挑选一个比较好的环境，自己好好地去用功。

少说一句闲话，多唸一声佛号

“唸佛时不说闲话，要多唸一声佛号，少说一句闲话”，因为你一说闲话，就不可能一心不乱，而且浪费了时间。有人一面唸佛，一面拨念珠，忽然说话了，“黄居士，我五千满了，你多少了？阿弥陀佛，阿弥陀佛……”还有的人说得更多，“黄居士啊，昨天星期天，我媳妇又把家里东西拿回娘家去了。阿弥陀佛，阿弥陀佛……黄居士啊，当时我可没说话啊，你看我气量多大了，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”（众笑）这怎么唸得好呢？你们假如有这种习气，赶快要改啊。

有句话你们过去也听到过，“少说一句话，多唸一声佛”。我看，最好再补充一点：“少说一句闲话，多唸一声佛号”，这样比较全面，以免发生误解，产生笑话，“老师，你讲法时间这么长，话这么多，你不知道吗？‘少说一句话，多唸一声佛’，快唸佛去。”如果你给众生讲法，哪能少说，要广说大说，如果你讲闲话，一句也不要说。