提要：
　·家人没有恭敬心，所以家人很难度，你对阿弥陀佛没有恭敬心，佛也难度你
　·不该缩的越缩越简单，不该改的越改越走样，修行人不离俗，无形中会使
　　佛教变颜色
　·念佛是心念，口唸是提醒
　·口唸心不念，难起修行的作用
　·念佛要排除杂念，要以一念制万念

家人没有恭敬心，所以家人很难度，
你对阿弥陀佛没有恭敬心，佛也难度你

你去掉“南无”，就去掉了恭敬。听说有本书上这么解说：我们跟阿弥陀佛非常亲近，好像一家人一样，就直接喊名字好了。我是怕罪过，我不敢。一家人，那是世俗家庭呀。要知道，家里人最难度，家里人不恭敬你的。你即使是懂佛法的善知识，你要儿女对你像佛门里的善知识那样恭敬，他们也做不到，尤其是女儿更不恭敬，因为女儿在爸爸面前撒娇撒惯了。你对阿弥陀佛不恭敬，阿弥陀佛对你也难度。我想我讲得没错吧，因为总的原则恭敬佛总是好的。

不该缩的越缩越简单，不该改的越改越走样，
修行人不离俗，无形中会使佛教变颜色

千万不要变成两个字，“弥陀、弥陀”。有人想：两个字简单，可以多念一点。我是不主张的。听说有个地方只唸“阿陀，阿陀”，听起来像“阿婆，阿婆”。（众笑）我是一片菩提心，作为一个讲法的人，你们有所求，那我总要给你们一点指导，希望大家更正。

再说说笑话，或许两个字还会变一个字，“佛佛佛”，这可不是善巧方便，而是懒惰习气。家里就是充满世俗气，现在的家庭，连儿子也不大肯叫爸爸，有的甚至直接叫爸爸名字，恭敬心也就没了。

你们经常叫我“傅老师”，假如这儿有两个姓傅的老师，你们别动脑筋，一个叫大傅老师，一个叫小傅老师，干脆就叫傅味琴老师，说说明白。家里人会叫我老师吗？老婆只会叫我“傅味琴”、“老头子”，更简单是一个字，“哎”。所以修行人要离俗，不要受世俗影响，受了影响，无形中你会把佛教改变颜色了。

念佛是心念，口唸是提醒

“念佛是心念，口唸是提醒”。经典里边的念佛，上面一个“今”，下面一个“心”，今就是现在，现在你心里有佛就叫念佛，经书里念佛都是心里念的。如果出声念，叫持名号。

净土宗的初祖是主张心里念佛，据说是二祖改成出声唸佛。出声唸是提醒，免得你心里念到后来，打妄想，干脆不念了。你口唸的时候，自己要听得清清楚楚，如果你打妄想，自己唸佛的声音听不到，那就起不到提醒的作用了。

口唸心不念，难起修行的作用

可是后来就发生了弊端，变成“口唸心不念”，这就“难起修行的作用”。修行不是修嘴巴，而是修心，有句话“小和尚唸经有口无心”，有口无心就不起作用了。所以你们不管是唸佛还是诵经，要尽量不打妄想。你打妄想了，你心就在妄想上。什么情况下最容易打妄想？唸熟了就容易打妄想，越简单越容易熟。有人熟到后来能背得出，即使打妄想，照样不会背错，经念完，妄想打完。

念佛要排除杂念，要以一念制万念

“念佛要排除杂念，要‘以一念制万念’”。念佛是修行用功的一个方法，怎么用功？要止住妄念。妄念就是念头一个接一个，前一个念头灭掉了，后一个念头又生起来了，这叫生灭。而所起的念头，乱七八糟什么都有，想东想西，心飘动得厉害，用不着准备，它自会出来的，（众笑）这是习气。你想叫它不出来，它偏要出来，妄想不听你的。就像家里调皮的小朋友，客人来了，他在客厅里高兴地兜圈子转。妈跟他说：“客人来了，你好好地坐着。”他不听的，简直像个小猴子，上海人叫“人来疯”。妄想就是“人来疯”，看见你起心动念了，它就挤进来，全是它的戏。