提要：
　·好话多，丑话也会不少，即使能遇到仅有二分功德的善知识，也比你遇到假
　　和尚好得多
　·我在鸡窝里稍微高一点，就被人说成是凤凰，因为如今学般若智慧的人实在
　　太少了
　·不要因梦起欢喜恐怖，行菩萨六波罗蜜才能得大势力
　·要培养下一代，好比掉了大牙出小牙；不培养下一代，佛门只好装假牙了
　·对梦不要迷信，但可取其中法义
　·念珠一百零八粒，多八粒是补上你起了八个妄念

好话多，丑话也会不少，
即使能遇到仅有二分功德的善知识，也比你遇到假和尚好得多

这只耳朵是听丑话，还有一只耳朵好话也听得多了。你们说“我今天才真正找到一个正法的道场”，这不错。又说“我今天才真正找到开宝库钥匙的善知识”，也可以这么说，但是我要说明，我这个老师没有大功德，也没有大的罪过。就像能海上师当年所说的，他说自己没有大的功德，也没有大的罪过，是个胆子小的出家人。能海上师可能是谦虚吧？我实在是滥竽充数，不过你们今天碰到滥竽充数比不碰到的好，哪怕我只有两分功德，总比你碰到的假的好得多。

我在鸡窝里稍微高一点，
就被人说成是凤凰，因为如今学般若智慧的人实在太少了

还有的人在别的地方听到：说“傅老师是老维摩”。哎呀，我不叫维摩，我叫味琴。（众笑）维摩是维摩诘居士，维摩诘还给文殊菩萨讲法哩，我这个味琴，是跟文殊菩萨学法的。现在哪怕你是鸡窝中一只鸡，只要长得稍微高一点点，就变凤凰了，可怜呢，真是到了末法时期。你们如能赞叹我的师父，那多好啊，能海上师，海内海外没有一个地方不赞叹。能海上师讲的法全是大般若法，都说能海上师是大般若宗的初祖。我们是大般若法流，你们学的文殊法，就是大般若的法。

不要因梦起欢喜恐怖，
行菩萨六波罗蜜才能得大势力

千万不要对梦信以为真。我年轻时候就听说某某人是什么菩萨化身，你们对梦不要随便相信，即使梦中有特别的意义，你也猜不透，还不如我给你分析分析。我会详梦的，我这个详梦，也不是古时候的方法，也不是弗洛伊德的方法，我是佛教的方法，是我根据佛法想出来的。

从前上海有人准备与居士们到大势至菩萨的道场去朝拜，忽然来看我，她很紧张，有点疑虑不决：我这次到底该不该出门。因为她梦见一只骆驼，还梦见掉了两颗大牙。你们说这两个梦好梦还是坏梦？（下答：不好。）我跟他说好梦。“骆驼”上海话讲“六度”，那就是叫他行六度啊。因为她要朝大势至菩萨道场，六波罗蜜是菩萨行啊，行菩萨道在自利利他上才能得大势力。

要培养下一代，好比掉了大牙出小牙；
不培养下一代，佛门只好装假牙了

她说“我掉了两颗牙齿总是凶梦喽”。我说“你爸妈还在吗？”她说我爸妈早死了。我说“按照老话，梦见掉大牙，对父母不利。如今你父母都死了，不能这么解说”，哦，她说“我梦见掉了两颗大牙，掉的地方又生出两颗小牙齿。”我说“这很明显，是叫你培养下一代。”她说对啊！高高兴兴去朝大势至菩萨道场了，结果她是挺好，（众笑）所以学佛法就有这个好处。 附带说一句，如果佛门不培养下一代，也只好装假牙了。

对梦不要迷信，但可取其中法义

对梦不能迷信，不要不信。如果你迷信你会上当，你完全不信，可能梦里的意义很好，你就拿不到了。怎么办？你学会佛法，你自己也会解说。

我的故事很多，但老同学说，这种故事我早就听过了。（众笑）要知道做善知识很难啊，即使我有一百个故事，讲了40年的法，总要讲光的呀，你再叫我不重复我拿不出来啊。

念珠一百零八粒，多八粒是补上你起了八个妄念

有人唸佛，念珠拨得特别快，唸一句要拨两三粒，（众笑）一串念珠是一百零八粒，为什么算数字只能算一百，不能算一百零八？因为你可能有几粒在打妄想，所以再给你添一点补上。这么说起来，你唸一串念珠，只能打八个妄想。（众笑）如果你打了八十个妄想，那么念珠应该要一百八十粒。

可是有些人不听法，只知道唸，不知断烦恼止妄想，拨念珠习惯了，手不停地拨，边念佛边讲话，他把讲话也算在念佛的数字里去了。（众笑）而且还很高兴了，“黄居士，我一圈又完了，我已经五千了。”非但数字不正确，而且你这么念佛质量不高啊。要求质量，不要求数量。