提要：

　　■　释迦佛涅槃后两千多年，今天能学到圆满的法，是极大的福报
　　■　涅槃就是不死的药
　　■　生是因，死是果，灭去因，就无果
　　■　有生必有死，人世间长寿还会求死
　　■　佛法能使你到不死的涅槃城
　　■　证了阿罗汉果，就不会再去投生了

释迦佛涅槃后两千多年，今天能学到圆满的法，是极大的福报

我讲这些话也不是废话，因为释迦佛涅槃到今天已经有两千五百多年了，各个法流传到后来，难免有点分歧。释迦佛涅槃两千多年了，我们今天还能够学到这样圆满的法，这是极大的福报，所以我们今天是非常幸运的。

涅槃就是不死的药

涅槃并不等于死亡，刚刚相反，涅槃是没有死亡。释迦佛说法四十九年，是度众生出生老病死的苦海。此岸是无穷无尽的苦，彼岸是无穷无尽的乐，此岸叫生死，彼岸叫涅槃，古时候多少人要追求不死的药，徐福去求长生不老药，连同五百个童男童女也不知道到哪里去了，要求不死的药只有在佛法里求，有一个地方能使你永远不会死，这就是涅槃，这就是彼岸。

生是因，死是果，灭去因，就无果

怎么样使自己不死呢？你首先要知道死亡的原因在哪里，你没有灭掉因，果是灭不掉的，有因必有果嘛，生死生死，生是因，死是果。古今中外无论是帝王将相，还是平民百姓哪个不死啊？世间上人想不死，这只是妄想。

有生必有死，人世间长寿还会求死

我们既然生下来了，决定要死，有生必有死。科学发达，最多使你活得长一点。今天假如有人活到一百二十岁，已经是不得了了，听说活到一百四十八岁的全世界只有一个，能不死吗？你活到一百岁以上，即使没死，你还天天想快一点死，因为牙齿都没了，天天吃浆糊，实在吃得厌了，走路又走不动，不要说儿子女儿都死光了，亲戚也死光了，连个孙子也死了，我还活着干啥呀？（众笑）你不死还得求死嘞。

佛法能使你到不死的涅槃城

真正不死的药只有佛法里有，这药能使你到不死的涅槃城，这药起什么作用？起一个使你不再生下来的作用，你这一辈子假如死后再也不生了，不生就没有死了。

证了阿罗汉果，就不会再去投生了

为什么证了阿罗汉果就没有生死了？因为，他不会再去投生了。我们众生个个都要投生，没有投生你妈怎么把你生下来？只不过你现在忘记了。为什么要去投生？因为有烦恼。一起了烦恼就会去投生，一投生，你就有生，再有老啊、病啊、死啊，死了又去投生，又是第二生第三生。无始以来我们投生的次数数不尽，死的次数也数不尽。