提要：

　　■　知识分子爱看书，往往会有自傲的优越感
　　■　我学的不多，但学会了纲要也能广开
　　■　善知识观点不同，因为法无定法
　　■　照善知识的路走，就不会苦恼
　　■　善知识不会因观点不同而说他人错了，除非他确实是错了

知识分子爱看书，往往会有自傲的优越感

有一种情况，既不能说他邪了，也不能说他是魔道，他也很懂佛法，可是他所作所为，有时候往往起反作用。这种人往往是知识分子，知识分子差不多都有自傲的优越感，我只有初二文化，当年我也傲慢，何况是大学生留学生呢？基本上都是书看得越看多越是傲慢，有人书看得比老师还要多。

我学的不多，但学会了纲要也能广开

我老师能够跟大家讲法，并不是我学问高，书看得多，各宗各派全学过。能海上师的法我也不见得学得很圆满，我今天是根据我学到的一部分，我能理解的一部分来讲讲啊。有人还背后说我：“傅老师他自己没什么东西的，他讲来讲去都是能海上师的东西。”有人把这话传给我听，我听了却特别高兴，我觉得这是好话，所以我就公开的讲：有人说我没有东西，说来说去都是能海上师的法，这就是证明我讲的话不会错，要错就是能海上师错了。（众笑）我就是这么一点点，讲来讲去《戒定慧基本三学》，《菩提道次第》，至于，什么仁波切写的书，什么活佛写的论，我都没看过了，真是惭愧。连《菩提道次第略论》和《菩提道次第广论》也只是翻了翻。但我把《菩提道次第科颂》学会了，菩提道次第的纲要就在里边了嘛。比如说六百卷《大般若经》缩成了《金刚经》，《金刚经》又缩成了《心经》，你只要把《心经》搞懂了，就把大般若的核心搞懂了，等到你要广开的时候也开得出来。

善知识观点不同，因为法无定法

有的学生他看过的书我都没看过，他把不同书里的话讲给我听，成了咱们彼此讨论。我要研究这一些，我还得把书拿过来从头看到底，讨论还要动脑筋，我也没时间讲课了，如今要把我所学到的讲完都来不及啊。实际上这就是知识分子的习气。在能海上师法流里就有这么一个风气，你学能海上师法流你就好好地专心地学。观点不同，就会形成扰乱。

照善知识的路走，就不会苦恼

假如一大堆不同的观点，都摆出来，这本书是这个观点，那本书是那个观点，都是善知识，那么究竟听谁的话啊？这是很多知识分子信了佛以后常有的苦恼。连经书有的观点也不同，释迦佛在这本经里这么说，在那本经书里那么说，比如佛有时说三大阿僧祇劫成佛，有时又说即身成佛，其实释迦佛都没有说错，因为法无定法呀。所以，亲近了善知识，你就一心跟善知识学，你照这条路走，你苦恼在哪里啊？

善知识不会因观点不同而说他人错了，除非他确实是错了

各个善知识讲法也有不同之处，有的快有的慢，有的深有的浅，修行的经验也有不同，出家人有出家人修行经验，在家居士有在家居士的修行经验。要讲快一个安居三个月也能把《菩提道次第》《五字真言》《供养观行法》讲完，我讲起来慢得很，因为要加进去很多东西了，要指导你们怎么断烦恼，不光是讲理论，还要指导你们在实际上怎么去做，还要批判歪风邪气和错误的观点，告诉你们这样是错的那样是对的，那样子讲起来是慢了。各有悲心嘛，一个悲心想在短时期里给你们讲讲完，一个悲心，恐怕你们有的地方还不太清楚，给你们讲得细一点。还有在法相上的解说，一个是从这个角度解说的，另外一个从那个角度来解说的，你只有虚心的多听，自己去融通，你最后才知道，原来是一个样。你一定要问，为什么你是这么说，他是这么说？善知识只有互相赞叹，“他说的没错，其实意思是一样的，”还有一种只好不开口。一个真正善知识绝不会说：我的对，他的错了。除非他确实是错了。