提要：

　　■　比丘不能为取珍宝而显神通
　　■　出家人的念珠不能用宝石做的
　　■　释迦佛八十岁进入涅槃，天上人间都极大悲哀
　　■　涅槃是既不生，也不死，叫不生不灭
　　■　离开了佛陀的教导，修行就会改变方向

比丘不能为取珍宝而显神通

最近听说有的地方也搞托钵，出家人托了一只钵排了一个长队，旁边的居士都往钵里丢钱，丢红包这样做不对吧？从前有一个国王把最值钱的珍宝放在一只钵里，挂得很高很高，说谁能拿得下来，这个钵里的宝贝就归他。那些外道都想把它拿下来，可谁也够不着。结果来了一个比丘，他现神通，一伸手就拿下来了。佛知道这件事情，就制定戒律，规定比丘不许现神通，因为这个比丘犯错误了。

出家人的念珠不能用宝石做的

还有一件事，有部电影在拍玄奘法师时——当然不是《西游记》喽，可能是《大唐西域记》。《大唐西域记》是玄奘法师从中国到印度去留学沿途的记载，而《西游记》是神话小说。请一个老和尚来看看有什么差错，老和尚一看，指出他们错误：戏里玄奘法师挂的一串念珠是用宝石做的。拍戏的人是世俗观念，他想这么一个了不起的人物，念珠一定非常贵重，或许也是看到现在的大和尚挂的念珠，有的确实是宝石做的。结果这个老和尚就给他们指出：出家人不挂这种念珠，出家人的念珠都是木做的，出家人哪有搞金银财宝的？至于当年玄奘法师有没有挂念珠，现在谁也不知道，释迦佛可没有挂念珠。这种装饰是佛教传到中国后出现的。

释迦佛八十岁进入涅槃，天上人间都极大悲哀

后来释迦佛等到有缘的众生都化度了，那时已八十岁了，就在中印度的拘尸那城熙连河岸娑罗双树间，讲了《大般涅槃经》。《大般涅槃经》很重要啊，咱们在福鼎时曾经学过几段，说明末法时期怎么样做是对的，怎么样做是错的，都讲得清清楚楚。讲完《大般涅槃经》以后，佛就头朝北面朝西，右胁而卧，进入涅槃。佛涅槃的时候，人间天上都极大的悲哀，因为佛是众生的明灯，照亮了众生的生死长夜，如今明灯熄灭了，众生又将在生死长夜中长时受苦，所以大家难过啊。

涅槃是既不生，也不死，叫不生不灭

涅槃到底啥意思？世间上的人不懂佛法一般都把涅槃解说成死了，其实涅槃并不是死的意思，佛涅槃跟凡夫的死亡完全是两码事。

还有的人，把涅槃故意作歪曲的解说，对佛教进行污蔑。从前我看过一本《中国通史》，写书的人也许是出于当时的形势吧，他在涅槃这个词上做了很不恰当的解说，他说佛弟子追求涅槃就是追求死亡。这句话恶劣地对佛教讽刺、挖苦、歪曲，给人家的印象，佛弟子愚蠢，专门去追求死亡。其实我们根本不是追求死亡，我们是要解脱死亡，涅槃是既没有生也没有死，叫不生不灭。

离开了佛陀的教导，修行就会改变方向

如今，邪师邪见为什么这样泛滥？说这些邪见话的，有的还号称大法师呢，可是讲出来的话专门对佛法进行歪曲，完全改变了佛教的性质，歪曲了佛教的本来面目，迷惑了很多人，误导了许许多多佛弟子在修行上改变了方向，离开了真正佛陀的教导。如果真正是一个佛弟子，真正对释迦佛敬仰，真正懂因果，他敢这么说吗？

从前我在一个寺院大讲堂讲法时，有人提问：“佛教最讲因果，为什么这些人要造这么大的恶业？难道他们不信因果吗？”我马上就回答：“他们早就不信了。”这没有什么希奇，魔王波旬早就对释迦佛发过愿，等如来涅槃以后他就要进入释迦佛的法里，化现比丘相，这叫魔化比丘。魔的本事不小啊，非但会化现比丘，还会化成跟佛一模一样，同样有三十二相八十种好，还会讲经说法，可是他讲的法故意把你往错误引导。这是一种极其恶劣可怕的手段，就好比孙行者钻进了铁扇公主的肚子。这是最厉害的一手。所以不要以为他懂佛法就是善知识，现在是魔道当世，到处都有魔子魔孙，哪能不小心？

对于真正能够理解佛法的人魔是没办法钻空子的，可是现在大量的都是对佛法不太懂的人，很难辨别他到底讲对讲错，很容易被他钻空子，所以现在魔的影响很大。