提要：

　　■　圆满断智悲三德，谁也不会反对
　　■　把死说成圆寂，往往会脱离真实
　　■　圆寂是智慧圆满，烦恼寂灭
　　■　佛法智慧，没有漏洞，就如千年暗室，一灯照破
　　■　有生必有死，有聚必有散，想穿了就觉悟了

圆满断智悲三德，谁也不会反对

我们修行的功德，不是在功德箱里放点钱，那只是培自己的福报。你肯帮助出家人安定生活，帮助弘法事业蓬勃发展，你福气就大，这是培福。现在人把培福也称为功德，真正讲起来，修行的功德就是智德、悲德、断德。不论你是在社会上工作，或者是在学校里念书，这三种德我看谁也不会反对。所以佛教的精神不可能有人反对，佛教的精神也是永远不会消灭的。为什么今天有人反对？因为他们不懂佛法，他们把佛法看成是迷信，所以反对。如果能了解佛法，所有的人全会信佛法，这是有事实依据的。拿我来说，本来不信的，可是今天我信了，你们也是这样。只要一了解佛法你就会信，也就是说所有不信的人一了解佛法，他就会信。拿刚才讲的追求智慧，断掉烦恼，发扬人与人之间互相帮助的同情心，无论什么朝代谁会反对？

把死说成圆寂，往往会脱离真实

再回过来讲圆寂。看到一个和尚死了，佛门里不说他死了，称他圆寂了。结果就使得社会上人产生了误解，认为圆寂就是死了，这个误解跟佛门里长期保留世俗风气大有关系。世俗上的人总喜欢说好话，往往会脱离真实，尽给人戴高帽子。世俗上的人认为我说好话总没错啊，可依佛法来看，说好话说得过份了，不符合事实也叫妄语。死了就应说是死了，不能把死了说成圆寂，圆寂有圆寂的解说。

圆寂是智慧圆满，烦恼寂灭

比如唸佛也不要随便乱唸，有旅客到寺院去参观，问导游，“什么叫阿弥陀佛？”导游说：“阿弥陀佛的意思就是谢谢你。”这笑话不笑话？怎么会闹出这么一个笑话来？我想可能是因为现在唸阿弥陀佛的人，他不管什么情况，随时随地一开口就是“阿弥陀佛”。你帮了他小忙，他开口就唸：阿弥陀佛。人家就误会了，以为佛门里的“阿弥陀佛”就是“谢谢你”。又比如听电话，中国人开口“喂”，外国人听电话，开口“Hello”，（众笑）佛门里唸佛的人听电话一开口，“阿弥陀佛”，外国人会想，大概阿弥陀佛就是“Hello”的意思。(众笑)唸佛随便乱念，也是对佛不恭敬。所以佛教里的术语也不要随便乱用。死跟涅槃完全两回事，涅槃是智慧圆满，烦恼寂灭，这叫涅槃。

佛法智慧，没有漏洞，就如千年暗室，一灯照破

佛教的智慧有哪几种啊？从低级到高级可以分三类，佛陀的智慧不论是低级还是高级，一点漏洞也没有。首先是人天乘的智慧，我们都是人，所以称人道。如果我们在人道里能够学习佛陀的智慧，在人道里能够没有漏洞，你在人道里干事情，就不会干错，眼光也不会短浅，也不会光看表面现象，也不会受人迷惑。

痛苦要用智慧去解决，满屋子的黑暗，古今中外没有一个人能把黑暗赶出去，没有智慧的人拼命地赶，能赶得出去吗？白起劲。有智慧的人就懂：只要电灯一开，光明一出来黑暗一下子就没了。光明就是表示佛陀的智慧，佛经里有句话：千年暗室，一灯照破。这个房间一千年都在黑暗中，可是你只要点一盏灯，黑暗马上没了。这就是比喻，有了佛法的智慧光明，无始以来的愚痴无明就会被赶出去。

有生必有死，有聚必有散，想穿了就觉悟了

还有出离乘智慧，出离是出离生死，我们都在生死的苦海里。人怎么会死？因为生下来就必然会死，生下来的头一天就是开始死亡的头一天，过一天就往死亡走近一步。所以我们不相信，已经生下来了可以永远不死，人类历史上也没有出现过这种事。秦始皇派徐福去找长生不老的药，徐福自己也不知道哪里去了。

有生必有死，这是佛讲的，如果生下来可以有办法不死，佛也变成骗人了。就好比佛讲的有聚必有散，今天我们相聚，可是等到课听完了，马上分散，不可能只有聚没有散。人们常这么说：想想穿。没想穿的时候悟不出来，想穿了就觉悟了。