提要：

　　■　智慧圆满，烦恼断尽称为涅槃
　　■　涅槃不是死亡，死亡也不能叫涅槃
　　■　死亡跟往生净土也不相同
　　■　一切要以释迦佛的话为准则
　　■　人们常喜欢听假话，却不喜欢听真话
　　■　真话听不进去，就会把你赶走

智慧圆满，烦恼断尽称为涅槃

今天继续讲涅槃功德。涅槃翻译成汉文叫“圆寂”，“圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业，”也就是智慧圆满烦恼断尽，像这样的境界就称为涅槃。

涅槃不是死亡，死亡也不能叫涅槃

涅槃不是死亡，同样死亡也不能叫涅槃。现在佛门有许多名称用得紊乱，虽然是对人的赞叹，可也有点失实。比如一个人没有到这个境界，也说他圆寂了，多少年以来都是这样。因为中国有一个传统，认为说好话总是没错的。其实你好话说得不符合事实，也是打妄语。而这种风气在中国佛门非常普遍，哪怕是一个持戒的修行人，他也会这样随随便便说话，那你这个戒就持得不太认真。

死亡跟往生净土也不相同

例如现在佛门里人死了就叫往生，所谓往生跟一般人的死亡是不同的，你怎么知道他往生了呢？也许他没有往生呢，那你就打妄语了，如果你说“往就是去，生就是投生，无论在哪投生都可以叫往生”，这倒不算打妄语。但是唸佛人那里说的是指往生极乐世界。如果这个人死了，没有往生极乐世界，大家都说往生了，这就变成了大家都在打妄语，大家口业都不清净了，而且把佛门里的法都搞乱了，可是人们并没有认识到这个罪很重。佛门要清净，这种不清净的风气，千万不能传布。

一切要以释迦佛的话为准则

也许他们有根据，某个朝代有一个法师说过，“万人唸万人去”，可是佛没有说过这句话呀。阿弥陀佛在四十八大愿里有说两种人去不了。末法时期最可怕的现象就是依人不依法，只传布人的话，而抵触佛的话。求生极乐世界，必须要按照《佛说阿弥陀经》里说的要求，临终前要若一日乃至若七日一心不乱，还要根据《佛说观无量寿佛经》，十六观境要观得起来，一切都要以释迦佛的话为准则。怎能说只要唸就能往生？

人们常喜欢听假话，却不喜欢听真话

中国长期以来说真话人家不高兴，乃至认为你背罪过；说假话，只要说得人家高兴，反而认为你有功德。这样修行还有什么希望？全乱掉了。我听到一个笑话，一个孩子满月了，请了很多宾客，就把孩子抱出来让大家看一看。一个客人说：“这个孩子面相真好，将来肯定荣华富贵。”主人听了很高兴，另一个说：“这个孩子将来肯定要死的。”主人听了怄气，马上把他赶出去。其实前者说的是假话，后者说的是真话。这故事听起来挺好笑，可确实是如此。

真话听不进去，就会把你赶走

我过去常说：你们别看我今天在这儿弘法，有些人对我很尊重，可能有一天他们也会把我赶走。因为这些人都是干假事的，你说真话，他假的干不下去了，你说假话说他好，他就高兴了。这些人你们将来也会碰到的。你们以后出去弘法，假如人家问你，谁是你老师啊？”你就很直的告诉他：“我是跟傅老师学的。”傅老师这个名，香也香得很远，丑也丑得很远。（众笑）假如他本人是香的，他肯定看见你欢喜，假如他是臭的，肯定会说：“什么？我不要我不要。”你就说“你不要我，我也不要你。”（众笑）物以类聚嘛。我能够弘扬正法到七十七岁，不是靠我的力量，是护法的力量。只要你弘扬释迦佛的法，护法就护持你，这是摧不垮的。