提要：

　　■　今天的现实决定将来的命运，心想证果，却在造业，哪会心想事成
　　■　修善能得人天乐，可修十善业也不简单
　　■　写得境界高，自得其乐，读的人仍然人是人，法是法
　　■　知识分子易自我陶醉，无知的人爱搞迷信

今天的现实决定将来的命运，
心想证果，却在造业，哪会心想事成

去年我跟你们提出来，希望大家要进入圣人之流，要求不高，在这一生证个初果，大家一听高兴得不得了啊，因为有一个奋斗的目标了。我看你们现在没有去年那么高兴了吧？你们仍然掉在无常里。如果修好常，去年这么高兴，今年仍然这么高兴，那就行了。众生的一切都掉在无常里，所有的希望也会无常。而且众生的希望都是凭主观意识，没有根据客观规律，如果主观意识违反了客观规律，你这个希望也没得用。社会上有句话：心想事成。心里想的，将来就会成功，哪有这回事？你今天想证初果二果阿罗汉果，明天去犯戒造恶业，后天仍然下地狱。佛教是现实，佛教是科学，佛教是辩证法，你今天所干的现实就决定你将来的命运。

修善能得人天乐，可修十善业也不简单

常乐我净，第二个字就是乐，世出世间的乐归纳起来有三种，一种是天乐，六道轮回，以天道最快乐，这是讲的世间法。我们说修行人要脱离世俗的一切，那是指我们的觉悟。可是我们今天仍然生活在人世间，生活上都是世间法，比如每天要吃饭，总要讲究点营养，煮菜要煮得好吃一点，这种种都是世间法。

“修十善业生天，而生种种殊妙之乐”，你把十善业修好，将来就生天，这是生到天道的基础，所以十善业是人天乘的法。十善业说是要求低，其实在我们今天的水平来看，十善业也不简单。有人说“生天凭福报，福报大就生天。”说得太简单了，好像只要说几句高妙的话问题就解决了，佛法有这么简单吗？你就是把从前祖师的话讲出来，祖师是祖师，你是你。你讲的人都不懂，听的人更不懂，能解决什么问题？

写得境界高，自得其乐，
读的人仍然人是人，法是法

现在人就喜欢搞这一套，而且谁搞这一套，谁出名。其实他是一只绣花枕头，拆开来里面一肚草包。比如从前有人写了这么厚一本书，名气很大。他也写到禅定，题目都是非常吸引人，一翻，没几句话，全是从前祖师那里抄下来的。我看了两个小时也不知道他讲点啥，可是看书的人，一方面崇拜他，一方面自己也自得其乐，好像自己已经得到高深的法了。其实你是你，法是法，根本不相干。

知识分子易自我陶醉，无知的人爱搞迷信

十善业修好了，你有福报生天，并不光靠功德箱里丢点钱，人世间做点好事。要根据佛经上讲的标准。修好十善业。身三，不杀不盗不淫。其实今天所谓修行人，真正看他连十善业都没做到，生天的资格都没有，都是自我安慰、自我陶醉，这些人差不多都是知识分子，如果是没知识的，那就是在搞迷信。知识分子跟搞迷信的人最容易掉在自得其乐，自我安慰里。

从前上海有个年轻人，对人挺有礼貌，所以他的人缘比较好。在上海佛教界还有点出名呢。他画的佛像挺不错，可是他画的吕洞宾、太上老君也不错。他会算命，找他算命的人很多，所以就出了名。他还会讲修行话，我常到他家，看他把佛龛门打开，他说：“你稍微坐一会儿，我要做早课。”我说：“我先回去吧。”“我只要一会好了，我天天这样。”就拿几个铜盆子敲几敲，嘴里念念有词，没两三分钟就完了。他还经常跟人家讲他的境界，经常衣服不穿，坐在阳台上。他一面吃饭一面抱着猫说话，有时候还跟猫脸贴脸，说了一句风趣话：猫是我的女儿。（众笑）有一次他跟我谈话，说着话，他两只手猛地一拍，把我吓了一跳。（众笑）我说：“你受过五戒的修行人，怎么可以打死蚊子？”他的理由就是：蚊子咬我，所以要打死它。根据戒律来说，哪怕很小的虫蚁，你杀了也算犯戒。