提要：

　　■　佛眼观天乐，既不彻底也不清净
　　■　求人天的乐本身就包含着苦，十善业不修仍是愚痴颠倒
　　■　修行人求无苦之乐，修行本身就在离苦
　　■　富能除去穷的苦，却加重了心理上的苦，仍然叫苦连天
　　■　富人回忆过去，低工资时也很快乐

佛眼观天乐，既不彻底也不清净

学佛就是为了离苦得乐，乐有三种，一种是天乐，一种是禅乐，一种是涅槃乐。天乐就是人天乘的乐，也就是天人的乐，禅乐是修行人禅定的乐。天乐跟禅乐都是欲界、色界、无色界里的快乐，更上一步的乐就是修行成就的涅槃乐。天乐比人间的乐要高尚，世间的宗教基本上都是信神，目的是生天堂，他们使人逐渐变得心地善良，在宗教的角度来看，这是高尚的理想、高尚的行为。只有高尚你才能往上升，卑劣只会往下沉。我想这么长的年代宗教始终没有被推翻，这说明人世间还有一股向上的心。在宗教看来这就是清净，从我们佛教的角度来看，这个清净不彻底、也不圆满。这是由于智慧的观察力不同，好比洗衣服，视力差的人认为已经干净了，可是视力好的人就能看到还没有洗干净。

求人天的乐本身就包含着苦，
十善业不修仍是愚痴颠倒

要得到人间的乐已经不容易了，要付出多少辛勤的劳动，要遇到多少风波、挫折、失望，本身就包含着痛苦，所以人世间的苦跟乐永远分不开的。要得到天上的乐，那就更加不容易。信宗教的人都是追求死了以后能生天，当然要付出更大的代价和努力。我们讲十善生天，要享受殊妙的天上的乐就要修十善业。今天佛门大多数的人连十善业都没有修好，因为不听法，连什么是十善业都搞不清楚，搞不清楚就根本谈不上修，仍然是愚痴颠倒。

修行人求无苦之乐，修行本身就在离苦

不管是天乐、禅乐、涅槃乐，全要通过辛勤努力来达到。同样是辛苦，你即使达到天乐，天乐不究竟，这个快乐里本身就有苦，所以叫有苦之乐，还不如求无苦之乐。以修行人的体会来说，追求无苦之乐的辛苦，远远比不上追求有苦之乐，因为追求无苦之乐这条路，本身就是在逐渐离开苦，最后达到的是没有苦的快乐。而在追求有苦之乐这条路上会不断产生苦，最后也不过是快乐增加，而快乐增加并不等于痛苦减少。比如人世间“人生坎坷”这句话，到今天并没有推翻过，不管时代怎么进步，科学怎么发达，人生这条路还是坎坷的，坎坷的路怎么能离得开痛苦呢？

富能除去穷的苦，
却加重了心理上的苦，仍然叫苦连天

从现实来看，人穷有穷的苦，富了能消灭穷的苦，可是富又生长了富的苦，而且富人所受的苦往往比穷人更要厉害。有许多穷人他们生活得却非常的快乐，因为穷人只是生活上的苦，他习惯了，也成自然，他心理上并没有苦的感受。生活上的苦容易习惯，也容易适应。富人的苦是在心里，走上富这条路，心理上的负担很重，因为要致富必须要有所追求，有所奔波，必然会有所失望、有所厌恶、有所妒忌。有人说提高欲望就提高了快乐，事实告诉我们，提高了欲望，快乐提高了，痛苦也提高了。所以富虽然能够减轻穷的苦，可是不能消除反而增长了自身心理上的苦。很多人富了以后仍然叫苦连天。

富人回忆过去，低工资时也很快乐

很多年前，我在苏州碰到那些头一批到深圳的人，他们差不多都发财了。可是他们感觉到现在的生活，跟过去一个月拿十八元工资的生活也差不多。他们现在星期日都出去消费，回想过去没钱的年代，往往同事们一起爬山去野餐，那个时候也很快乐，却没有今天富了以后种种的痛苦。如果他们继续想下去，可能还会出智慧，可是他们没有这个觉悟，所以想得不深不透，仅仅是有这个感受。