提要：

　　■　人间有三乐，天乐、禅定乐、涅槃乐
　　■　涅槃是功德圆满，烦恼寂灭，度出生死到彼岸的意思
　　■　没有男女爱心就不会投胎，没有生就没有死，所以涅槃不等于死
　　■　持五戒保人身，修十善能生天，天人福报大，所以快乐多
　　■　十善就是身不作杀盗淫，口不作四恶业，意不作贪瞋痴

人间有三乐，天乐、禅定乐、涅槃乐

修行是为了离苦得乐，有三种快乐：一是天乐，六道中天道福气最大，天人快乐比人间大，享受比人间多。

二是禅定乐。天有欲界天、色界天、无色界天。做好事，能生欲界天，如果你修禅定，能生色界天，初禅、二禅、三禅、四禅，都在色界天，还能升到更高级的无色界天。修佛教的禅定，能达到一心不乱，能断烦恼、开智慧，还能出三界、了生死，那都是出世间法。我们今天修的是出世间禅定，这个禅定修好了，就能出世间，不再流转生死。出离了六道轮回，这个境界就叫彼岸，彼岸就是涅槃。

第三种乐，就是涅槃的乐，最彻底也最圆满。涅槃不能解说成死，死也不叫涅槃。就好比人死了就应说死了，现在佛门里看见人死了就说往生了，你怎么知道他确实往生到极乐世界？如果他并未往生就说他往生了，这叫未得言得，是大妄语，犯根本戒。你知道就说知道，不知道就说不知道。同样的道理，死了就说死了，不能说涅槃。

涅槃是功德圆满，烦恼寂灭，
度出生死到彼岸的意思

涅槃翻译成中文叫圆寂，又叫灭度。圆是修行的功德圆满，寂是烦恼寂灭。功德包括断智悲三德。他昨天还在喝酒、抽烟、陪老婆，贪酒肉、贪打牌、贪名贪利，贪女色，这种人死了能叫功德圆满、烦恼寂灭吗？涅槃又翻译成灭度，灭就是烦恼灭尽，度就是他已经度到彼岸。至少要证果的人，或者说有极大修行功德的人，才能作这么赞叹。不要看见哪个出家人死了，就说他“圆寂了”。

没有男女爱心就不会投胎，没有生
就没有死，所以涅槃不等于死

所以死不能叫涅槃，涅槃也不等于死，刚刚相反，涅槃是永远不死。他已经不再有生老病死了，因为他活着的时候烦恼断得很好，看到男女的境界他不再心动了。男女的爱心一动就有生死。没有男女心就不会去投胎，不生下来就不会有死。有生必有死，这一世你已生下来了，你这个躯壳总会有一天会坏，下一世你再也不投生了，就没有老，没有病，没有死，也没有爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦，什么苦都不会有了。

有人想，不投生不是变成鬼了吗？鬼并没有到彼岸，鬼还有贪嗔痴，鬼还有一个身体，叫中有身。而涅槃的境界是没有身体的，他是以法为身，法身遍虚空。要达到这个境界，只有一个办法，就是要懂佛法，照佛法去修，修到烦恼断尽，你就永远不会投生，也就不再死亡了。

持五戒保人身，修十善能生天，
天人福报大，所以快乐多

再讲一讲天乐。要求得天上的快乐，你修好十善就行了。佛讲五戒保人身，在五戒基础上再修十善，命终生天，所以说修十善的人的福气极大。佛经上常有这样的话，假如你心向善做好事，死了就生天。可是现在把佛经故事写成白话文的人，经常把生天改成往生净土，修改佛经这个罪很大啊。

十善就是身不作杀盗淫，
口不作四恶业，意不作贪瞋痴

十善就是身三口四意三，身不能做杀、盗、淫三恶业。口不说妄语、恶口、两舌、绮语。妄语就是假话；恶口就是讲污蔑人、诽谤人、讽刺人的话、吵架的话，恶声恶气骂人的话，这些全都不能说；不两舌，不能说挑拨离间的话；不绮语，说话不算数、心肠谄曲，要利用你的时候尽说好话，事后才明白，他这个好话是哄哄你的，这就叫绮语。还有意三，心里不能有贪心、不能有恨心、不能有痴心。