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提要：
■ 忙于享受，忙于生活的地方，修行很困难
■ 太富了，即使想修行，也难放得下，精神也难于集中
■ 娑婆世界是修行最快最好的地方，他方世界的菩萨还发愿往生到娑婆世界来
■ 极乐世界众生听佛说法后，仍要依法断烦恼、学修四禅八定才能了脱生死
■ 极乐世界众生不下三恶道，娑婆世界修行一天胜过极乐世界一百年
■ 我受失眠的苦，才努力去止住妄念，所以往往受苦的人容易生起修行的心
■ 人都有惰性，快乐的人易拖拉，受苦的人易勤奋
忙于享受、忙于生活的地方，修行很困难
天上快乐，可这个快乐不彻底不究竟。由于太快乐了，所以修行很困难，三恶道生活条件太苦了，也修不起来。比如现在许多苦的地方，天天出去打工，勉强能维持一家人生活，那他有什么条件修行呢？三恶道更加苦，整天喊疼啊苦啊，就拿我们人世间的病苦来说，生病的时候就很难修得起来。
太富了，即使想修行，
也难放得下，精神也难于集中
所以太快乐、太享福修不起来，太苦了也不行。几个月前，有个企业家禅定营，来开化文殊院听听法、学修禅定。可是他们忙啊，只能来三天。说好过三个月再来学，而且一定要延长一点，结果还是三天。（众笑）所以人太富了条件太好了，即使他很想修行，也难放下。还有一点，忙着赚钱的人也很辛苦，再干别的事情，精力集中不起来，懒洋洋的，总想偷懒，让自己放松放松。
娑婆世界是修行最快最好的地方，
他方世界的菩萨还发愿往生到娑婆世界来
所以什么地方修行最好？根据释迦佛说的，娑婆世界是修行最好、最快的地方。十方如来都赞叹释迦佛难能稀有，能在娑婆世界教导众生修行，因为娑婆世界众生最苦，这是释迦佛的大悲心。也是释迦佛的大智慧，因为这里修行最快，别的世界的菩萨还发愿往生到娑婆世界来呢。
极乐世界众生听佛说法后，
仍要依法断烦恼、学修四禅八定才能了脱生死
经书里说，往生极乐世界，你要得到上等品位，那必须要有相当的基础，要深入经藏，要发菩提心、行菩萨道，要弘法度众生，要断烦恼，要法门无量誓愿学，还要修得好。如今一般人能往生下品下生，已经很好了。下品下生十二大劫花才开，十二大劫多少年？一百六十一亿万年。莲花开了，要面见阿弥陀佛，听佛讲法，你再依法去断烦恼，同样要修四禅八定，才能了脱生死。
极乐世界众生不下三恶道，
娑婆世界修行一天胜过极乐世界一百年
释迦佛赞叹极乐世界，又说娑婆世界修一天，胜过极乐世界一百年。如果把极乐世界一百年换算成娑婆世界年份，那个数字太长了，我也没办法记住。这么长的时候，你在娑婆世界只要修一天就能胜过他。
为什么释迦佛要说这些？佛都是互相赞叹，极乐世界确实是好，往生莲花就能不堕三恶道，你生天还是要下堕的，所以应当赞叹极乐世界。可是讲到修行，也要说清楚：娑婆世界修行最快、最好，因为娑婆世界苦。
我受到失眠的苦，才努力去止住妄念，
所以往往受苦的人容易生起修行的心
我举个自身感受的例子。我现在最苦恼的就是晚上睡不着，这跟高血压有关系。我现在讲法一般都在早上讲，下午一兴奋，晚上就不容易睡着，吃药也不一定解决问题，很苦啊。
修行人总是动修行脑筋，我就睡前练习修止——止住念头。念头一止住，马上打哈欠，因为我确实是疲劳，是想问题兴奋了才睡不着。念头又起来了，哈欠又不打了。所以我到七十七岁才发现，我修止没修好，止住妄念的力量不够。年青时我一倒在床上马上睡着了，由于对修止不重视，一拖就是五十年。现在因为受了失眠的苦，有了这个亲身体会，才努力增加修止的功夫，所以人要在苦的地方修。
人都有惰性，快乐的人易拖拉，受苦的人易勤奋
当然条件好的地方也能修，可是太慢了，因为你醒不过来。你在快乐的环境里蛮舒服，即使想修，也不会起劲、不会着力。比如说，两个人都是胃病，这个人没有什么苦，胃也不疼，只是消化差。叫他去看病，他拖呀，总说没事的。那个人胃疼得受不了，马上到医院里去，这是人世间的事实吧？
人都有一个习气，叫惰性，如果没有苦，今天拖明天，会一直拖下去。所以大家求往生极乐世界很好，现在没有往生前，是修行条件最好的时候，千万不要错过这个极好的机会，因为你还在娑婆世界受苦，为了免除苦，赶快修。你娑婆世界把修行基础打好了，能够止住妄念一心不乱，再把观修起来，那样你往生更有把握。今天因为时间关系就讲到这里，明天再跟你们讲禅定的快乐。
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